德指的交割日定在哪天（德指的是什么）

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1、德”，是一个会意字。

2、甲骨文“ ”字中的““形符号，表示道路，“”则表示用眼睛直视前望。

3、两形会意，表示目不斜视，双脚不偏离道路，直达目标。

4、在西周金文中，“”字在直下又添加了一个心的象形，强调了不仅要按目光直视，走通行大路的准则去行，而且必须这样去想。

5、这就是周人对“德”的发展，从而使“德”的字面中，含有正直、公开以及去行、去想四层意义。

6、《易.乾卦》曰:：“君子进德修业。

7、”唐孔颖达注：“德，谓德行；业，谓功业。

8、”由此可知，“德”的本意就是恪守道德规范者的“操守”、“品行”。

9、如“功德、品德、德才兼备、德行”等。

10、从“德”字的构型来分析，这里已包含有禁忌：要遵从一定的思想和行为规范。

11、 “德”用作动词，则指恩惠，如《左传。

12、成公三年》：“然则德我乎？”现代汉语中，则有“感恩戴德”、“德被四海”等。

13、“德”，也是一个人或社会好的内在的品格和价值观。

14、老子说“圣人常无心，以百姓心为心。

15、善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。

16、信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。

17、”“德”指内心的情感或者信念，用于人伦，则指人的本性、品德。

18、儒家认为，“德”包括忠、孝、仁、义、温良、恭敬、谦让等。

19、由此可见，在作为西周文化的重要内涵的“礼乐文明”中，“德”是核心。

20、德归纳为“勤朴古健、果义敢为、居安思危、善始善终。

21、”就是对德的最好总结。

22、孔子当年之所以念念不忘“克己复礼”就是因为以德为核心的西周之礼是儒家思想最为推崇的道德标准，而“厚德载物”仍然是中国传统文化中的优秀精神遗产。

23、是我们构建平安和谐文化的准绳。

24、周人制作礼乐，隆礼重仪，确立了以“德”为先的价值原则。

25、敬天、保民、明德、慎罚是周人的基本的精神信仰。

26、周人认为“皇天无亲，惟德是辅”。

27、“德”是和“天”联系在一起的，个人、家族、国家有德，便能得到上天的垂顾，成为“受命之人”、“受命之族”、“受命之国”。

28、周人认为殷之所以灭亡，是因为无德，天命转移到了有德的周人身上。

29、《周易·系辞》说：“地势坤，君子以厚德载物。

30、”“德”是涵盖了诚信、仁义等一切美好品行的道德范畴。

31、“德”的价值原则，被孔子发展为“道之以德,，齐之以礼，有耻且格”的王道原则；被孟子发展为“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本原则；被《礼记·大学》发展为“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善”的道德纲领。

32、“德”成为中国伦理的核心概念，成为中华民族文化的核心概念。

33、“德”的外化即为礼，在心为“德”，发之于心而表现为行为即为“礼”。

34、《尚书大传》：“周公摄政；一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼作乐，七年致政成王。

35、”周人“制礼作乐”，系统整理审定了社会礼仪规范，严格规定了人的尊卑秩序和行为准则，将整个社会成员纳入到上下一统的尊卑有分、贵贱有等、长幼有序、轻重有别的社会关系中。

36、周礼的诞生，为中国成功地建设文明社会奠定了基石，为文明社会道德政治秩序和伦理生活方式。

37、在后世这些基本的价值观得到了展开，春秋战国百家争鸣，形成了儒道法等各种流派道德理论思想融合而成博大精深、系统完备的中国传统文化。

38、仁爱孝悌、精忠爱国、勤俭诚信、见利思义、谦和好礼等，这些美德成为中国民族民族性格的一部分，而世代相传，在今天依然发出绚烂夺目的时代光彩。

39、“德”的本意为顺应自然，社会，和人类客观需要去做事。

40、不违背自然发展，去发展自然，发展社会，发展自己的事业。

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