周易第10卦(易经如何起卦解卦)

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易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下
步伐 自然与水聚集是间歇式的 创造增加交换减少
履：履虎尾，不□①人，亨。
彖曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不□①人，亨。刚中正，
履帝位而不疚，光明也。
象曰：上天下泽，履；君子以辨上下，安民志。
步伐：走在老虎的尾巴上，没有咬人，志趣相投。
释义说：步伐，即使轻缓地步伐也会相对矫健。乐意应对创造，因为这样将走在老虎的尾巴上，没有咬人，志趣相投。坚强适当且不偏斜，行走在君主的左右但不忧苦，这是能普遍地看清楚事物。
初九：素履，往无咎。
象曰：素履之往，独行愿也。
一，在通常情况下：朴实清正的步伐，行走没有过失。
现象说：朴实清正的步伐的行走，这是独自从事心意。
九二：履道坦坦，幽人贞吉。
象曰：幽人贞吉，中不自乱也。
二，在通常情况下：行走的道路宽阔而且平坦，镇静的追求会有好结果。
现象说：镇静的追求会有好结果，在这之间不会自己没有秩序。
六三：眇能视，跛能履，履虎尾，□①人，凶。 武人为于大君。
象曰：眇能视；不足以有明也。跛能履；不足以与行也；
位不当也。武人为于大君；志刚也。
三，天地：眼睛瞎了一只还能看事物，瘸了还能行走，走在老虎的尾巴上，咬人了，不会有好结果。武人能够在指挥者左右辅佐。
现象说：眼睛瞎了一只还能看事物，这样就不能够有足够的视力水平。瘸了还能够行走，这样就不能够正常的行走。之所以遭受到被咬的不好结果，是因为位置不相称。武人能够在指挥者左右辅佐，这是因为坚强的意向。
九四：履虎尾，终吉。
象曰：，志行也。
四，在通常情况下：走在老虎的尾巴上，将主张和形象在领导者的心目中塑造成形，最后会有好结果。
现象说：将主张和形象在领导者的心目中塑造成形，最后的好结果，是意向的从事。
九五，贞厉。
象曰，位正当也。
五，在通常情况下：行走在引火便燃烧的路途上，追求锋利。
现象说：行走在引火便燃烧的路途上的追求锋利，这位置适当且不偏斜并是恰到好处的时机。
上九：视履考祥，其旋元吉。
象曰：元吉在上，大有庆也。
在通常情况下身居高位的人：审视行为考证圆满缺失，这样循环审视擅长的专精技能会有好结果。
现象说：擅长的专精技能的好结果在增加，将会收获累累硕果。

第十一卦是地天泰卦，你喜欢的话，我可以教你一些基础，求采纳！

前易经三十卦，后易经三十六卦，共八八六十四卦。

《易经》第五十卦 鼎 火风鼎 离上巽下
鼎：元吉，亨。
彖曰：鼎，象也。以木巽火，亨饪也。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。 巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。
象曰：木上有火，鼎；君子以正位凝命。
初六：鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎。
象曰：鼎颠趾，未悖也。 利出否，以从贵也。
九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。
象曰：鼎有实，慎所之也。 我仇有疾，终无尤也。
九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨亏悔，终吉。
象曰：鼎耳革，失其义也。
九四：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。
象曰：覆公餗，信如何也。
六五：鼎黄耳金铉，利贞。
象曰：鼎黄耳，中以为实也。
上九：鼎玉铉，大吉，无不利。
象曰：玉铉在上，刚柔节也。

64卦代表这宇宙只有64种情景，多一个不多，少一个不少