关于仙人的词语
有关仙人的词语，常见的有：仙人、仙人球、鹤山仙人、仙人掌、鶴山仙人、黄鹤仙人、金铜仙人、仙人杏、泼墨仙人图、金銅仙人、黃鶴仙人、仙人桥、仙人橋、北烛仙人、仙人跳、北燭仙人、仙人拳、仙人鞭、仙人绦、仙人桂、仙人衣、仙人摘豆、仙人杖、仙人絛、仙人担、仙人擔、求仙、张仙、張仙、地仙。
关于仙人的词语 相关词语和解释
| 词语 | 拼音/解释 |
|---|---|
| 仙人 （神话传说中人物）《家语》曰：“不食者，不死而神。”《说文解字》：“仙:长生仙去。从人从山。”《释名》“老而不死曰仙。仙，迁也。迁入山也。故其制字人旁作山也。 在春秋战国时期产生了仙人信仰，到了秦汉时期更上一层。西汉汉宣帝时期史学家刘向著有《列仙传》记载了上古时期到西汉初年的众多仙人。司马迁在写《史记》也多次提到仙人。 从”葛洪著有《抱朴子》一书，认为山林是道者避隐合药之处，强调说：“山林之中非有道也，而为道者必入山林，诚欲远彼腥膻，而即此清净也。”（《抱朴子内篇·卷十，明本》）又说：“是以古之道士，合作神药，必入名山，不止凡山之中，正为此也。”（《抱朴子内篇·卷四·金丹》）他认为归隐山林是一件很庄重，很神秘的事情，“名山为合药之所”，是他选择炼丹地的主要外部条件。他认为宗教是神圣的作业，还“宜入名山”，远离俗人。为道之士“莫不飘渺绝迹幽隐山林。”比喻能预料或看透事情无所不知无所不能的人；又比喻逍遥自在、无牵无挂的人。仙人概念在中国原始社会就已存在，甚至更久远。 仙人信仰在中国早在道教产生之前就有了，在战国时期特别流行，到了秦汉时期又上升了一个台阶。后来被道教继承，又被人以五仙论划分出了鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙这几个等级。除此之外，还有其他道教中人以别的方式对仙人加以划分。 | |
| 仙人球 （仙人掌科球状多肉植物统称）仙人球是外形呈球状的仙人掌科多肉植物的统称，仙人峰为灌丛状肉质植物，有很多品种。它们的原生地多为沙漠地带，喜高温干旱气候。茎呈球形或椭圆形，绿色，花着生于纵棱刺丛中，仙人球开花一般在清晨或傍晚。花色有白色、红色、黄色、橙色、绿色等多种颜色，花的形状类似于长长的喇叭花。持续几小时到一天。仙人球是一种球形茎、刺、花均有较高观赏价值的植物。 仙人球俗称草球，又名长盛丸、短毛丸，为仙人科多年生多肉类草本植物。茎呈球形或圆形，绿色，花着生于纵棱刺丛中，仙人球开花一般在清晨或傍晚，持续时间几小时到一天。仙人球是一种茎、叶、花均有较高观赏价值，它是水培花卉的艺术精品。仙人球是天然的空气清新器，还具有吸附尘土，净化空气的作用。 | |
| 鹤山仙人 鹤山仙人（鹤山仙人） 《南齐书·州郡志下》：“ 夏口 城据 黄鹄矶 ，世传仙人 子安 乘黄鹄过此上也。”后因称仙人 子安 为 鹤山仙人 。 明 汤式 《一枝花·黄鹤楼》套曲：“峥嵘倚上流，突兀当雄镇，高明临大道，迢递接通津，从去了 鹤山仙人 ，千载无音信。” | |
| 仙人掌 （石竹沙漠植物）仙人掌（学名：Opuntia stricta (Haw.) Haw. var. dillenii (Ker-Gawl.) Benson ）是仙人掌科缩刺仙人掌的变种。丛生肉质灌木，高1.5-3米。上部分枝宽倒卵形、倒卵状椭圆形或近圆形，绿色至蓝绿色，无毛；刺黄色，有淡褐色横纹，坚硬；倒刺直立。叶钻形，绿色，早落。花辐状；花托倒卵形，基部渐狭，绿色；萼状花被黄色，具绿色中肋；花丝淡黄色；花药黄色；花柱淡黄色；柱头黄白色。浆果倒卵球形，顶端凹陷，表面平滑无毛，紫红色，倒刺刚毛和钻形刺。种子多数，扁圆形，边缘稍不规则，无毛，淡黄褐色。花期6-10（-12)月。 原产墨西哥、美国、西印度群岛、百慕大群岛和南美洲北部；中国于明末引种，南方沿海地区常见栽培。仙人掌喜光、耐旱，适合在中性、微碱性土壤生长。通常栽作围篱，茎供药用，浆果酸甜可食。 （概述图参考资料来源：） | |
| 鹤山仙人 鹤山仙人（鹤山仙人） 《南齐书·州郡志下》：“ 夏口 城据 黄鹄矶 ，世传仙人 子安 乘黄鹄过此上也。”后因称仙人 子安 为 鹤山仙人 。 明 汤式 《一枝花·黄鹤楼》套曲：“峥嵘倚上流，突兀当雄镇，高明临大道，迢递接通津，从去了 鹤山仙人 ，千载无音信。” | |
| 黄鹤仙人 huáng hè xiān rén 黄鹤仙人（黄鹤仙人） 指仙人 子安 ，传说曾乘黄鹤经过 黄鹤楼 。见《南齐书·州郡志下》。一说，指 三国 蜀 费祎 ，他在 黄鹤楼 乘鹤登仙。见《太平寰宇记》卷一一二。 唐 李白 《醉后答丁十八以诗讥予搥碎黄鹤楼》诗：“ 黄鹤 高楼已搥碎， 黄鹤仙人 无所依。” | |
| 金铜仙人 金铜铸造的仙人像，清代诗人孙枝蔚《陆放翁研歌为毕载积题》诗：“古来得失何事无，金铜仙人来魏都。” | |
| 仙人杏 仙人杏 卷四一○“仙人杏”引《述异记》：“南海中多杏。海上人云：仙人种杏处。 汉 时，尝有人舟行遇风，泊此洲五六日，日食杏，故免死。”后因以“仙人杏”为杏的美称。 唐 上官仪 《春日》诗：“花轻蝶乱仙人杏，叶密莺啼帝女桑。” | |
| 泼墨仙人图 《泼墨仙人图》是南宋画家梁楷创作的纸本水墨人物画作品，收藏于台北故宫博物院。 《泼墨仙人图》画面上的形象是一位袒胸露怀的“仙人”，宽衣大肚，步履蹒跚，憨态可掬，像是行走在云雾之中，其脸部的眉、眼、鼻、嘴拥成一团，下巴胡子邋遢，似乎形象很猥琐，但却是尽脱俗相，透出傲骨的仙气。 《泼墨仙人图》该画作是现存最早的一幅泼墨写意人物画，是对传统线型经典语言的背离，是墨象语言真正独立的标志。 | |
| 金铜仙人 金铜铸造的仙人像，清代诗人孙枝蔚《陆放翁研歌为毕载积题》诗：“古来得失何事无，金铜仙人来魏都。” | |
| 黄鹤仙人 huáng hè xiān rén ㄏㄨㄤˊ ㄏㄜˋ ㄒㄧㄢ ㄖㄣˊ 黄鹤仙人（黄鹤仙人） 指仙人 子安 ，传说曾乘黄鹤经过 黄鹤楼 。见《南齐书·州郡志下》。一说，指 三国 蜀 费祎 ，他在 黄鹤楼 乘鹤登仙。见《太平寰宇记》卷一一二。 唐 李白 《醉后答丁十八以诗讥予搥碎黄鹤楼》诗：“ 黄鹤 高楼已搥碎， 黄鹤仙人 无所依。” | |
| 仙人桥 （各地仙人桥）在百度地图上进行搜索，在中华人民共和国境内共有16个仙人桥村。 相传上古大禹年间，大禹大分天下为九州。当时便于官员的管辖，划分地界大多采取以山之行、川之向为划分的标准。而为了尽可能多的拓展自己治下地域的面积，各主事官员也是借助仙人明修栈道，暗渡陈仓，各自较着劲，由此演绎了一幕幕脍炙人口、流传甚广的民间故事。新昌乡西岭脚村仙人桥的故事便是众多故事中显为夺目的一例。 | |
| 仙人桥 （各地仙人桥）在百度地图上进行搜索，在中华人民共和国境内共有16个仙人桥村。 相传上古大禹年间，大禹大分天下为九州。当时便于官员的管辖，划分地界大多采取以山之行、川之向为划分的标准。而为了尽可能多的拓展自己治下地域的面积，各主事官员也是借助仙人明修栈道，暗渡陈仓，各自较着劲，由此演绎了一幕幕脍炙人口、流传甚广的民间故事。新昌乡西岭脚村仙人桥的故事便是众多故事中显为夺目的一例。 | |
| 北烛仙人 拼音：běi zhú xiān rén 注音： 仙人名。 《汉武内传》：“墉宫玉女王子登，是西王母紫兰宫玉女，常传使命，往来扶桑。昔出配北烛仙人，近又召还，使领命禄，真灵官也。”仙，也写作“仙”。 | |
| 仙人跳 （用女色骗财的圈套）仙人跳代指一种利用猎艳心理给人设计圈套，骗人钱财的行为。粤语俗称“捉黄脚鸡”（此名称常见于港澳地区）。总而言之，喜欢吃免费午餐的人，最容易遇上仙人跳等破财消灾之事。 仙人跳，是以从事淫秽活动为由头，一些男人的某种猎艳心理（一般是去找妓女），两人到某处，准备做些见不得人的勾当的事情，这时候，这个女的同伙，一般是一男性，突然出现在眼前，为了不让事情张扬出去，为求自保，好色男会把身上的钱给这对同伙，而他们则是达到敲诈的目的。 | |
| 北烛仙人 拼音：běi zhú xiān rén 注音： 仙人名。 《汉武内传》：“墉宫玉女王子登，是西王母紫兰宫玉女，常传使命，往来扶桑。昔出配北烛仙人，近又召还，使领命禄，真灵官也。”仙，也写作“仙”。 | |
| 仙人拳 仙人拳是一种植物，也是墨西哥的国花。为了适应缺水气候，叶子演化成短短的小刺，以减少水份蒸发。可供观赏。 | |
| 仙人鞭 仙人掌的一种，为多年生植物。茎圆柱形，肉质，有纵行的棱，棱上有丛生的刺，花大，花瓣外面紫色，里面粉红色。供观赏。参见"仙人掌"。原产美洲热带、亚热带沙漠或干旱地区，以墨西哥及中美洲为分布中心；少数分布在北纬53°加拿大的和平河，以及海拔3 000米积雪的高寒地区。只有苇枝属产于东非、马达加斯加及斯里兰卡。中国栽培的有600余种，供观赏。 | |
| 仙人绦 衡岳出仙人绦。无根，多生石上。状如带，三股，色绿。亦不常有。（出《酉阳杂俎》） 衡山出一种叫“仙人绦”的植物，没有根，多半生长在石头上，形状像带子，共三股，绿颜色。不过并不常见。 | |
| 仙人桂 旧时称举进士为折桂，因以“仙人桂”借指科举功名。 宋 王禹偁 《送鞠评事宰兰溪》诗：“科名旧捷仙人桂，县界遥看婺女星。”参见“ 仙桂 ”。 | |
| 仙人衣 （汉语词汇）仙人衣，读音为xiān rén yī，汉语词语，指仙人的衣裳，用以比喻白色云气。 | |
| 仙人摘豆 仙人摘豆是中国传统魔术，由宋代的幻术"泥丸"衍化而成。 仙人摘豆属手技类魔术，表演者把几个豆放在一个碗中扣住，他可以随意的把里面的豆转移到其它的碗里，或者放入更多的豆。 | |
| 仙人杖 仙人杖，中药名。为禾本科植物淡竹Phyllostachys glauca McClure及苦竹Pleioblastus amarus ( Keng) keng等枯死的幼竹茎秆。具有和胃，利湿，截疟之功效。用于呕逆反胃，小儿吐乳，水肿，脚气，疟疾，痔疮。 | |
| 仙人绦 衡岳出仙人绦。无根，多生石上。状如带，三股，色绿。亦不常有。（出《酉阳杂俎》） 衡山出一种叫“仙人绦”的植物，没有根，多半生长在石头上，形状像带子，共三股，绿颜色。不过并不常见。 | |
| 仙人担 即石担 词语解释 中国 传统体育器械。以长棍两端贯以石轮，可用于举重等。 | |
| 仙人担 即石担 词语解释 中国 传统体育器械。以长棍两端贯以石轮，可用于举重等。 | |
| 求仙 求仙：仙侠小说 求仙：汉语词语 求仙 （汉语词语）◎求仙qiúxiān (1) [seek gods]∶求访仙人或仙方 求仙问卜 (2) [pray to gods for blessing]∶祝求神仙 (1).谓以服药、辟谷、修炼等方法，求得长生不老。古代道家、方士多倡之。 《文选·张衡》：“立脩茎之仙掌，承云表之清露。” 李善 注引《三辅故事》：“ 武帝 作铜露盘，承天露，和玉屑饮之，欲以求仙。” 三国 魏 夏侯湛 《抵疑》：“ 接舆 佯狂以蔽身， 梅福 弃家以求仙。” 唐 李白 《题雍兵崔明府丹灶》诗：“美人为政本忘机，服药求仙事不违。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“﹝狐﹞先炼形为人，既得为人，然后讲内丹，是为由人而求仙。” (2).访求仙人。 《豆棚闲话·空青石蔚子开盲》：“那山上乃是仙家藏真修炼之处……那些求仙问福的，虽有许多，也俱在彼静心守候。” | |
| 张仙 张仙又称送子张仙。是中国民间供奉的吉祥神，传说能够赐给世人儿女后嗣的道教男性神祇，类似于送子娘娘、鬼子母神，此神来源有多种说法：《金台纪闻》认为张仙是孟昶。后蜀君主孟昶之妻花蕊夫人，为纪念孟昶，故向宋太祖假称祭拜送子之神“张仙”。金台纪闻：世所传“张仙像”者，乃蜀王孟昶挟弹图也。《续文献通考》认为张仙是指四川仙人张远霄，可为人消灾避邪且助人得子。《历代神仙通鉴》则认为张仙还有以弹弓逐打凶神“天狗”，保护世人生儿育女的能力。中国民间流传的《桃园明圣经》则认为张仙奉天帝指派为关帝君的属神。 | |
| 张仙 张仙又称送子张仙。是中国民间供奉的吉祥神，传说能够赐给世人儿女后嗣的道教男性神祇，类似于送子娘娘、鬼子母神，此神来源有多种说法：《金台纪闻》认为张仙是孟昶。后蜀君主孟昶之妻花蕊夫人，为纪念孟昶，故向宋太祖假称祭拜送子之神“张仙”。金台纪闻：世所传“张仙像”者，乃蜀王孟昶挟弹图也。《续文献通考》认为张仙是指四川仙人张远霄，可为人消灾避邪且助人得子。《历代神仙通鉴》则认为张仙还有以弹弓逐打凶神“天狗”，保护世人生儿育女的能力。中国民间流传的《桃园明圣经》则认为张仙奉天帝指派为关帝君的属神。 | |
| 地仙 （中国神话故事中仙人）地仙是道教认为住在人间的仙人。地仙也称为遍知真人。葛洪 《抱朴子·论仙》：“按《仙经》云：‘上士举形昇虚，谓之天仙；中士游於名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。 神仙分为两类：先天神、人修仙。 | |
| 散仙 （道教名词，天界中未被授予官爵的神仙）散仙是一个道教名词，读音为sǎn xiān。指天界中未被授予官爵的神仙。成都话中，“散”就是行为有点放达，言语有点幽默，自由自在，安闲舒适。但凡是这类人，我们都说：那娃有点“散”，散中之仙，就是这类人中的极品。 有道是“山东出好汉，四川出神仙”。“好汉”一说，大概因为水泊梁山一百单八将；而“神仙”则与修道成仙的道教有关系。成都与道教有着深厚的渊源，从鹤鸣山、青城山，再到远点的瓦屋山；从八百岁的彭祖、到东汉张道陵，莫不与道教的起源有关系。 散仙 （汉语词汇）散仙，汉语词汇。 拼音：sàn xiān 释义：1、道教语。仙人未授仙职者之称。2、比喻放旷不羁、自由闲散的人。 | |
| 仙客 仙客，汉语词汇。 拼音：xiān kè 基本解释：指通过系统的内丹仙学的修炼获得长生不老的“神仙”或者精通易经术数能够预知未来、助人趋吉避凶的“半仙”的总称。 释义：1.仙人。 2.借称官职清贵或风神超逸之士。 3.对隐者或道士的敬称。 4.指王仙客。唐传奇《无双传》中，王仙客娶外舅之女无双。因亦用为王姓女婿之典。 5.古人对某些特异的动植物，如鹿﹑鹤﹑琼花﹑桂花等，皆有"仙客"之称。 | |
| 仙蜕 仙蜕 1.道教称人升仙后留下的遗体。实即干尸。 明 谢肇淛 《五杂俎·人部四》：“至于仙蜕，余在 武夷 ，见其二齿、发、手指，宛然如故，但枯槁耳。” 明 蒋一葵 《长安客话·白云观》：“ 白云观 ，亦 元 时旧名。真人既逝之明年，其徒 清和 尹宗师 于观内搆 处顺堂 ，置幽宫以藏仙蜕。” 2.引申谓仙人的遗物。 3.网络小说名称，由网络作家醉心梦笔在17K发表的仙侠小说《仙蜕》，作品简介：圣魔争斗，亘古传今，禁断神话，末法战印。三把钥匙，三道诡秘之门，埋藏世间存亡之秘，人心所向，究竟为何？一尊仙蜕，时空倒转，仙之真相，归途究竟去向何方？上古女娲之神，遗存世间生命之道，血泪开眼，万物臣服！《仙蜕》世界，不一样的世界，不一样的仙，不容错过的精彩…… | |
| 仙品 成仙有高下之分——仙品： 东汉末年《太平经》将神仙分为六等：神人（主天），真人（主地），仙人（主风雨），道人（主教化吉凶），圣人（主治百姓），贤人（辅助圣人理万民录）。 晋《抱朴子内篇·论仙》引《仙经》将神仙分成三等：天仙，地仙，尸解仙 齐梁《真灵位业图》分成七阶：玉清，上清，太极，太清，九宫，洞天，太阴 | |
| 仙师 （网络小说）《仙师》，作者邪骨，是完结小说。讲述奇宝乾坤图的上一代主人的故事。 仙师 （汉语词语）词语拼音 xiān shī ㄧ 仙师（仙师） 词语解释 (1).对仙人的尊称。 唐 王勃 《游庙山赋序》：“ 王子 驭风而游，泠然而喜……因欲攀 洪崕 於烟道，邀 羡门 於天路。仙师不存，壮志徒尔。” 唐 李复言 《续玄怪录·杨恭政》：“执节者前曰：‘夫人准籍合仙，仙师使者来迎，将会于 西岳 。’” (2).对道士或有道者的敬称。 明 屠隆 《彩毫记·展叟单骑》：“﹝老爷﹞泛舟 采石 ，即往 匡庐 ，要替夫人去叩 李腾空 仙师。”《红楼梦》第一回：“适闻仙师所谈因果，实人世罕闻者。 | |
| 谪仙 （神仙被贬下凡间的意思）谪仙，原指神仙被贬入凡间后的一种状态，引申为才情高超、清越脱俗的道家人物，有如自天上被谪居人世的仙人。中国历史人物中，汉朝的东方朔，唐朝的李白、杜甫，宋朝的苏轼等极有才能的文人，都曾被称为谪仙。 | |
| 谪仙 （神仙被贬下凡间的意思）谪仙，原指神仙被贬入凡间后的一种状态，引申为才情高超、清越脱俗的道家人物，有如自天上被谪居人世的仙人。中国历史人物中，汉朝的东方朔，唐朝的李白、杜甫，宋朝的苏轼等极有才能的文人，都曾被称为谪仙。 | |
| 半仙 半仙，汉语词汇，即半似仙人，旧称从事星相﹑占卜﹑巫医等迷信职业的术法灵妙者。传说中仙人居住在高空，旧因称耍秋千的人为半仙，耍秋千为半仙戏。 | |
| 仙蜕 仙蜕 1.道教称人升仙后留下的遗体。实即干尸。 明 谢肇淛 《五杂俎·人部四》：“至于仙蜕，余在 武夷 ，见其二齿、发、手指，宛然如故，但枯槁耳。” 明 蒋一葵 《长安客话·白云观》：“ 白云观 ，亦 元 时旧名。真人既逝之明年，其徒 清和 尹宗师 于观内搆 处顺堂 ，置幽宫以藏仙蜕。” 2.引申谓仙人的遗物。 3.网络小说名称，由网络作家醉心梦笔在17K发表的仙侠小说《仙蜕》，作品简介：圣魔争斗，亘古传今，禁断神话，末法战印。三把钥匙，三道诡秘之门，埋藏世间存亡之秘，人心所向，究竟为何？一尊仙蜕，时空倒转，仙之真相，归途究竟去向何方？上古女娲之神，遗存世间生命之道，血泪开眼，万物臣服！《仙蜕》世界，不一样的世界，不一样的仙，不容错过的精彩…… | |
| 仙师 （网络小说）《仙师》，作者邪骨，是完结小说。讲述奇宝乾坤图的上一代主人的故事。 仙师 （汉语词语）词语拼音 xiān shī ㄧ 仙师（仙师） 词语解释 (1).对仙人的尊称。 唐 王勃 《游庙山赋序》：“ 王子 驭风而游，泠然而喜……因欲攀 洪崕 于烟道，邀 羡门 于天路。仙师不存，壮志徒尔。” 唐 李复言 《续玄怪录·杨恭政》：“执节者前曰：‘夫人准籍合仙，仙师使者来迎，将会于 西岳 。’” (2).对道士或有道者的敬称。 明 屠隆 《彩毫记·展叟单骑》：“﹝老爷﹞泛舟 采石 ，即往 匡庐 ，要替夫人去叩 李腾空 仙师。”《红楼梦》第一回：“适闻仙师所谈因果，实人世罕闻者。 | |
| 仙掌 《史记·孝武本纪》：“其后则又作柏梁、铜柱，承露仙人掌之属矣。”，《汉书》卷二十五上《郊祀志上》「其后又作柏梁、铜柱、承露仙人掌之属矣。」三国魏·苏林注：「仙人以手掌擎盘承甘露。」唐·颜师古注：「《三辅故事》云：建章宫承露盘高二十丈，大七围，以铜为之，上有仙人掌承露，和玉屑饮之。盖张衡《西京赋》所云『立修茎之仙掌，承云表之清露，屑琼蕊以朝餐，必性命之可度』也。」 | |
| 仙乡 仙乡，汉语词汇。 拼音： xiān xiāng 释义：1、仙人所居处；仙界。2.对别人家乡的美称。3.借称所爱者的居处。4.福建省永春县仙夹镇的古称。浙江省仙居县也称仙乡。 | |
| 仙洞 （山西省临汾市乡宁县仙洞）位于临汾城西17公里的姑射山中。姑射山，属于吕梁山脉，相传为尧王夫人鹿仙女诞生地，因春秋时期著名哲学家庄子的《逍遥游》中有“藐姑射之山有神人居焉”之语而出名。这里山势奇险，环境幽雅，仙洞创建于唐武德年间，历代曾修葺扩建，现有建筑40余处，共有房屋庙堂120多间，石窟洞70多孔。亭、台、楼、阁，大小殿宇，多数依山背洞，靠崖面沟，就势构筑。奇峰异洞，苍松翠柏，青山环抱。其间一条数百米深谷，南北仙洞巍然对峙。春、夏、秋季鸟语花香，清凉幽静，到此颇有置身“仙境”之感。 仙洞 （汉语词汇）仙洞，汉语词汇。 拼音：xiān dòng 释义：1、仙人的洞府。2、借称道观。 | |
| 吕仙翁 吕仙翁亦省作“ 吕仙 ”。是中国民间传说中的仙人 吕洞宾 。 宋 洪迈 《夷坚支志庚·茅山道人》：“遇道人，服白紵衫，青布巾，修眉美须，风骨清峻。 郑 王 相谓曰：‘岂非 吕仙 乎？’” 宋 洪迈 《夷坚三志辛·岳阳稚松》：“道人者，盖 吕仙翁 云。”《警世通言·假神仙大闹华光庙》：“ 忠清巷 新建一座 纯阳菴 ，我们明早同去拈香，通陈此事。倘然 吕仙 有灵，必然震怒。”《二十年目睹之怪现状》第二五回：“我有一个朋友叫 倪子枚 ，是行医的，他家里设了个 吕仙 的乩坛。 | |
| 吕仙翁 吕仙翁亦省作“ 吕仙 ”。是中国民间传说中的仙人 吕洞宾 。 宋 洪迈 《夷坚支志庚·茅山道人》：“遇道人，服白纻衫，青布巾，修眉美须，风骨清峻。 郑 王 相谓曰：‘岂非 吕仙 乎？’” 宋 洪迈 《夷坚三志辛·岳阳稚松》：“道人者，盖 吕仙翁 云。”《警世通言·假神仙大闹华光庙》：“ 忠清巷 新建一座 纯阳庵 ，我们明早同去拈香，通陈此事。倘然 吕仙 有灵，必然震怒。”《二十年目睹之怪现状》第二五回：“我有一个朋友叫 倪子枚 ，是行医的，他家里设了个 吕仙 的乩坛。 | |
| 仙乡 仙乡，汉语词汇。 拼音： xiān xiāng 释义：1、仙人所居处；仙界。2.对别人家乡的美称。3.借称所爱者的居处。4.福建省永春县仙夹镇的古称。浙江省仙居县也称仙乡。 | |
| 九仙 九仙：汉语词语 九仙：网络游戏《九仙》 九仙 （汉语词语）九仙，作为词语的意思是九类仙人或者泛指众仙。 九仙早期是道家用来区别一些仙人，后来被文学者泛指各类仙人。 | |
| 赤松子 （上古神仙）赤松子又名赤诵子，学五千文，号左圣南极南岳真人左仙太虚真人，古代中国神话传说中的上古仙人。相传为神农时雨师。能入火自焚，随风雨而上下。赤松子教神农氏袪病延年。他还能跳入火中去焚烧自己而无任何损害。他常常去神仙居住的昆仑山，住在西王母的石头宫殿里。他还能随着风雨忽上忽下戏耍。炎帝的小女儿追随他学习道法，也成了神仙中人，与他一起隐遁出世。到了高辛氏统治时，他又出来从当雨师布雨，现在天上管布雨的神仙仍是赤松子。赤松子洞府道场位于襄阳岘山石室。 | |
| 赤脚大仙 赤脚大仙是中国古代民间传说和道教传说中的仙人，是仙界的散仙，一般情况下他总是在四处云游，以其赤脚装束最为独特，中国民间传说中他常常下凡来到人间，帮助人类铲除妖魔。他性情随和，平常以笑脸对人，对有心向善的妖怪也会网开一面，但对邪恶妖怪却从不留情，双脚就是他的武器，曾经降服众多妖魔，是天下妖怪的克星。据说赤脚大仙身上带有不属于六界的异宝，令他不惧百毒。 | |
| 酒仙 （DOTA2英雄）酒仙是多人实时对战游戏《DotA2》（Defense of the Ancients）里天辉军团的一名力量英雄。 熊猫酒仙是个力量英雄，根据局势的不同和团队的需求来选择路线，熊猫是一个各方面都比较优秀的英雄，强大的三技能让他有了和后期抗衡的能力，二技能酒雾更是让后期头疼的无解，而且自身还带个保命技能，所以想在团战中秒掉熊猫还是很困难的，前期熊猫的踩地板伤害很高，让敌人不能小视。 酒仙 （汉语词汇）酒仙，汉语词汇。 拼音：jiǔ xiān 释义：嗜酒的仙人。多用于对酷爱饮酒者的美称。 | |
| 骑羊子 拼音：qí yáng zǐ 注音：ㄑㄧˊ ㄧㄤˊ ㄗㄧˇ 解释：指仙人。 《艺文类聚》卷九十四〈兽部中·羊〉～632～ 《列仙传》曰：葛由者，羌人。周成王时，好刻木作羊卖之，一旦骑羊而入蜀，蜀中王侯遣人追之，上绥山，山在峨眉山西南，无极，随之者不得还，皆得仙道。山上有桃，故里谚曰：「得绥山一桃，虽不得仙，亦足以豪。」 “ 葛由，羌人也。 周成王 时好刻木作羊卖之。一旦，乘木羊入西蜀 。 蜀中王侯贵人追之上绥山 。 绥山 在峨眉山西南，高无极也。随之者不复还，皆得仙道。”后以“骑羊”称得道成仙。“骑羊子”指仙人。 绥山 绥山桃 绥山穴 绥岭桃 葛由骑羊 骑羊 骑羊子 唐 陈子昂 《感遇》诗之三三：“飞飞骑羊子，胡乃在 峨眉 。” 唐 李白 《登峨眉山》诗：“傥逢骑羊子，携手凌白日。”。 作者 诗题 诗句 李白 留别曹南群官之江南 知恋峨眉去，弄景偶骑羊。 李义府 招谕有怀赠同行人 不求绥岭桃，宁美邛乡蒟。 陈子昂 感遇诗三十八首之三十六 梦登绥山穴，南采巫山芝。 | |
| 天人 （佛教名词）天人（梵文：देव，Deva），又称天众，音译为提婆，指住于欲界及色界诸天界之有情。 有时“天人”的意思指是是天界与欲界人间的有情，因此也称作“人天”，因为人间与天界同属于善处，须无犯重罪戒者方能生于此间。持守五戒能于后世保有人身，不堕恶道之中；若再加行十善业者，死后将生欲界天，成为欲界天人。若再修禅定者，则可往生色界天，成为色界天人。 天人居于天界，为轮回中的六道之一，众生因修上品十善，所以离开五道，投生于天趣。其中若是未修禅定，不能离于地者，为地居天。夜摩天以上四天，因禅定力故，不依于地，居于空中。但因其定力未到，即未能入根本禅定，所以还未能脱离欲界。即如端坐摄身，调和气息，泯然澄静，身如云影，虚豁清净，而犹见有身心之相，便名为欲界定，是为欲界诸天所修之定。如能修根本禅，离欲界之粗散，便生于色界。 天人 （汉语词汇）天人：1.洞悉宇宙人生本原的人，超越生死、超越轮回之人，亦指神仙仙人，天子，神仙，才能出众的人等。2.天和人，天象和人事 天人之际 天人合一。3.有时候也特指天子。4.仙女。 道教仙人不是印度佛教的天人，不可混淆对比。 | |
| 仙风道骨【解释】骨：气概。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。【出处】唐·李白《大鹏赋序》：“余昔于江陵见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表，因著《大鹏遇希有鸟赋》以自广。”【示例】此二人素有～。 ◎元·王子一《误入桃源》第一折【近义词】仙风道气【语法】联合式；作宾语、定语；含褒义，形容人的风骨神采与众不同 | |
| 仙人掌茶 仙人掌茶，仙人掌茶属绿茶类，产于湖北当阳境内的玉泉山，制成后的仙人掌茶，外形扁平似掌指，色泽翠绿，白毫披露。冲泡后，芽叶舒展，嫩绿成朵，汤色清澈明亮，清香淡雅，滋味鲜醇，回味甘甜。 仙人掌茶加工时，经蒸汽杀青、炒青做形、焙干定型三道工序加工而成。历代本草多有记载，仙人掌茶含有多种氨基酸、维生素和微量元素。此外尚含有三萜类成分、抱壁莲、角蒂仙及绿原酸、黄酮等活性成分。经科学实验，对流感病毒、腺病毒、链球菌有较强的抑菌作用。 | |
| 仙术 （中国道教术语）中国道教术语，谓修炼成仙或奇幻变化之术。中国传统的修仙文化中的法术名称，在西方则称为魔法，常见于各种民间传说，神话。 仙术，在民间传说中是仙人通过某种方法以仙人自己身体的内的能量为载体或以仙人自己身体的内的能量为介质沟通牵引外界天地元气而引发的各种超自然效应，其极富唯心主义色彩，超自然力量与实体是否存在的仍有待于科学进一步研究。 | |
| 铜仙 “金铜仙人”的省称。《三辅黄图·建章宫》：“神明台在建章宫中，祀仙人处，上有铜仙舒掌捧铜承云表之露。” 宋 王沂孙 《齐天乐·蝉》词：“铜仙铅泪似洗，叹携盘去远，难贮零露。” 清 吴伟业 《送少司空傅梦祯还嵩山》诗：“铜仙露冷春门草，玉女台荒洞口沙。” 吴翌凤 注：“ 任昉 《述异记》：‘魏明帝诏宫官西取汉武帝捧露盘仙人，欲置前殿，既拆盘，临行泣下。’” 清 遯庐 《童子军》第十一出：“不料铜仙欲泣，石马长哀。”参见“金铜仙人”。 | |
| 铜仙 “金铜仙人”的省称。《三辅黄图·建章宫》：“神明台在建章宫中，祀仙人处，上有铜仙舒掌捧铜承云表之露。” 宋 王沂孙 《齐天乐·蝉》词：“铜仙铅泪似洗，叹携盘去远，难贮零露。” 清 吴伟业 《送少司空傅梦祯还嵩山》诗：“铜仙露冷春门草，玉女台荒洞口沙。” 吴翌凤 注：“ 任昉 《述异记》：‘魏明帝诏宫官西取汉武帝捧露盘仙人，欲置前殿，既拆盘，临行泣下。’” 清 遯庐 《童子军》第十一出：“不料铜仙欲泣，石马长哀。”参见“金铜仙人”。 | |
| 赤脚大仙 赤脚大仙是中国古代民间传说和道教传说中的仙人，是仙界的散仙，一般情况下他总是在四处云游，以其赤脚装束最为独特，中国民间传说中他常常下凡来到人间，帮助人类铲除妖魔。他性情随和，平常以笑脸对人，对有心向善的妖怪也会网开一面，但对邪恶妖怪却从不留情，双脚就是他的武器，曾经降服众多妖魔，是天下妖怪的克星。据说赤脚大仙身上带有不属于六界的异宝，令他不惧百毒。 | |
| 骑羊子 拼音：qí yáng zǐ 注音：ㄑㄧˊ ㄧㄤˊ ㄗㄧˇ 解释：指仙人。 《艺文类聚》卷九十四〈兽部中·羊〉～632～ 《列仙传》曰：葛由者，羌人。周成王时，好刻木作羊卖之，一旦骑羊而入蜀，蜀中王侯遣人追之，上绥山，山在峨眉山西南，无极，随之者不得还，皆得仙道。山上有桃，故里谚曰：「得绥山一桃，虽不得仙，亦足以豪。」 “ 葛由，羌人也。 周成王 时好刻木作羊卖之。一旦，乘木羊入西蜀 。 蜀中王侯贵人追之上绥山 。 绥山 在峨眉山西南，高无极也。随之者不复还，皆得仙道。”后以“骑羊”称得道成仙。“骑羊子”指仙人。 绥山 绥山桃 绥山穴 绥岭桃 葛由骑羊 骑羊 骑羊子 唐 陈子昂 《感遇》诗之三三：“飞飞骑羊子，胡乃在 峨眉 。” 唐 李白 《登峨眉山》诗：“傥逢骑羊子，携手凌白日。”。 作者 诗题 诗句 李白 留别曹南群官之江南 知恋峨眉去，弄景偶骑羊。 李义府 招谕有怀赠同行人 不求绥岭桃，宁美邛乡蒟。 陈子昂 感遇诗三十八首之三十六 梦登绥山穴，南采巫山芝。 | |
| 仙术 （中国道教术语）中国道教术语，谓修炼成仙或奇幻变化之术。中国传统的修仙文化中的法术名称，在西方则称为魔法，常见于各种民间传说，神话。 仙术，在民间传说中是仙人通过某种方法以仙人自己身体的内的能量为载体或以仙人自己身体的内的能量为介质沟通牵引外界天地元气而引发的各种超自然效应，其极富唯心主义色彩，超自然力量与实体是否存在的仍有待于科学进一步研究。 |
* 有关仙人的词语，常见的有：仙人、仙人球、鹤山仙人、仙人掌、鶴山仙人、黄鹤仙人、金铜仙人、仙人杏、泼墨仙人图、金銅仙人、黃鶴仙人、仙人桥、仙人橋、北烛仙人、仙人跳、北燭仙人、仙人拳、仙人鞭、仙人绦、仙人桂、仙人衣、仙人摘豆、仙人杖、仙人絛、仙人担、仙人擔、求仙、张仙、張仙、地仙。
本文地址：[https://chuanchengzhongyi.com/kepu/ce06d52d89d78f2e.html]
微信扫一扫 