法治和法制的区别(法治和法制的区别有哪些)

法制和法治区别-“法制和法治有什么不同法制”和法治

而法治的核心是依法办事。法制强调的是法律和相关制度的体系，是静态意义上的，内容比较狭窄。而法治是治国的原则和方式，是动态意义上的，内容比较广泛。法制是国家权力机关颁布的一系列法律制度的简称，它与司法制度，执法制度，法律监督制度等相对应。

人治并不只是在封建社会才有。无法可依是人治，有法不依也是人治。中国已经进入“法治”，但“人治”的现象还是个别地存在着。我只是从“写作时区分”方面说，说得比较简单。但你今后肯定不会再迷惘于此了。

法制是法律制度的简称,在写作时,比如法制社会,这里说不能写成法治社会;法治是依法治理的简称,也就是用法律制度来治理社会和国家.在写作时,比如依法治国,就不能写成依法制国.

法制，法律制度的简称。几乎在所有需要使用“fazhi”这个词的地方，你使用“法制”二字都不会有错。只有在当与“人治”相区别时，才说“法治”。什么是人治？就是以个人的威权，以个人的好恶和个人的认知水平来治理国事，或裁判是非。

法制和法治是两个不同的词语.单从结构上讲一个名词一个动词.法制是一种法律制度,是体现一个国家法律是否健全的体现.而法治是依法治国.以法律为准绳.没有好的法制,法治难以实现,没有实行法治,再好的法制也没用.

法制指的是一种比较全面的制度，也可以说是一个整体，而法治是采取法律的手段来依法维治。

它是一个静态的过程。法治是一个复杂的概念，从内涵上讲，它包括了民主，人权，法律面前一律平等，宪政等，从制度层面上讲，就是有一系列完善的法律法规，从运行上讲，它包括立法，执法，守法，司法，法律监督。

法制是一个静态的概念，指的是静态的法律制度法治是一个动态的概念，指的是运用法律来治理法治同法制是有区别的。法制是指一国一地区法律及其相关制度的简称。法律制度或“法律体系”，应当包括现行法律、法律实践和法律意识等三方面的内容，中心是现行法律。

它是一个动态的过程。有法制，不一定就是法治，法制是法治的前提。现代国家都将法治作为其治国理念，法治除了是手段更是一种理想。。

“法制和法治”有什么不同？

简而言之，法制是一种社会制度，属于法律文化中的器物层面；法治是一种社会意识，属于法律文化中的观念层面。与乡规民约、民俗风情、伦理道德等非正式的社会规范相比，法制是一种正式的、相对稳定的、制度化的社会规范。

二者的联系在于：法制是法治的基础和前提条件，要实行法治，必须具有完备的法制；法治是法制的立足点和归宿，法制的发展前途必然是*终实现法治。

。“制“是制度的意思，法制就是一种法律制度。“治”是治理的意思，那法治就是用法律制度去治理。我觉得这样很好理解。下面跟你给出它的书面解释。法治代表理性地统治，而人治难免使政治混入兽性地因素，即使*好地人也不能消除兽欲、热忱和私人情感，这就往往在执政时引起偏见和腐败，而法律地统治正是免除一切情欲影响地理性地体现；法治与民主共和政制地结合，可以有效防治腐败；法治可以促进自由等善地品德。

因而，完全可以这样说，法制是法治的前提和基础，法治是法制的立足点和归宿。法制规定得好坏，关系到法治能否真正实现，统治是否实现，也关系到法制是否可以进一步得到发展和完备。

笔者认为，法律是体现社会发展规律的、适应一定时期一定地域人们自我管理需要的、首先和主要反映了立法者意志的、并以国家强制力保证实施的、*终决定于社会物质生活条件的各种社会规范的总称。这一概念说明法律是属于一个历史泛畴，是人类长期生存发展中所形成的统治经验、统治技术和统治技巧的积累和概括，具有科学性、民主性、普遍性、连续性和阶级性特征。

虽是一字之差，却体现了党和国家战略决策的重大转变，表明了中共治国方略和执政方式的重大转变，标志着民主法制建设和政治体制改革的目标的重大转变。近三年来，我国法律界对法制与法治的区别与联系展开了广泛的讨论，提出了许多建设性的观点和意见。

法制与法治的区别和联系法制和法治是既有区别又有联系的两个概念，不容混淆。二者的主要区别在于：1、法制是法律制度的简称，属于制度的范畴，是一种实际存在的东西；而法治是法律统治的简称，是一种治国原则和方法，是相对于“人治”而言的，是对法制这种实际存在东西的完善和改造。

由法制到法治的转变要求全国上下各阶层从传统法律意识转向现代法律意识，弄清楚法制与法治的区别和联系，具有重大的理治价值和实践意义。法制和法治都是与法律有着紧密联系的两个概念。关于法律的定义，许多学者提出了创新性意见。

法制与法治的区别和联系法制和法治是既有区别又有联系的两个概念，不容混淆。二者的主要区别在于：1、法制是法律制度的简称，属于制度的范畴，是一种实际存在的东西；而法治是法律统治的简称，是一种治国原则和方法，是相对于“人治”而言的，是对法制这种实际存在东西的完善和改造。2、法制的产生和发展与所有国家直接相联系，在任何国家都存在法制；而法治的产生和发展却不与所有国家直接相联系，只在民主制国家才存在法治。3、法制的基本要求是各项工作都法律化、制度化，并做到有法可依、有法必依、执法必严、违法必究；而法治的基本要求是严格依法办事，法律在各种社会调整措施中具有至上性、权威性和强制性，不是当权者...

正因为法制与法治在内涵上存在如此差别，故从中延化出二者在其它方面的不同：第一，在构成要件和价值取向上，法制注重法律的形式特征，即统一性、普遍性、强制性和可操作性等，与法律的内容和价值取向无必然联系，而法治不仅注重法律的形式特征，更加强调法律的实质内容和价值取向，要要求明确区分好法与劣法、善法与恶法，为此，推行法治要求遵循以下原则：法律至上、尊重及保障人权、以权利为本位、法律面前人人平等、政治权力相互制衡、司法独立；第二，在社会基础上，任何社会均可推行法制，不管是健全的还是不健全的，也不管是好的还是坏的，而真正的法治则必须要求以民主政治、市场经济和市民人本主义三位一体构成的社会结构为其基础；第三，在实现条件上，法制仅仅体现为一系列的法律条文和保证其实施的制度实施，只要存在立法者、执法者和司法者即可，而法治所要求的实现条件则要高得多，如：民主公正的立法体制，灵活创新的法律实施机制，独立完善的法律监督体系，高素质的法律职业队伍，广泛深入的守法护法意识，等等。

”显然，这样的法治只能是启蒙运动以来逐渐形成的。在法律产生之前，当然也就没有法制，更不会有法治，调节、制约人们社会行为的是风俗习惯、伦理道德，这样的社会只能是人治社会。只有在人类文明发展到一定阶段之后，尤其是国家出现之后，法律才产生。

法制与法治--------------------------------------------------------------------------------1996年2月，江泽民同志圈定依法治国的主题，倾听了第六次法律讲座，并发表了重要讲话。

、执法、司法、守法到法律监督等方面，都有比较完备的法律和制度；而实行法治的主要标志，是一个国家的任何机关、团体和个人，包括国家*高领导人在内，都严格遵守法律和依法办事。

4、实行法制的主要标志，是一个国家从

接着，96年3月八届全国人大四次会议将依法治国，建设社会主义法制国家确立为治国方略。事隔一年多时间，1997年9月，中共十五大正式把我国的治国方略准确地表述为依法治国，建设社会主义法治国家。

法制与法治固然有诸多区别，但二者并非是绝然分离的，有着密切联系，不能简单地将法制与法治割裂开来，对立起来。法制作为法律制度的简称，相对于法治是较低层次的，处于相对静止的状态，要解决的是有法可依的问题；法治则包括立法、执法、守法、法律实施和法律监督全过程，是一个相互配合全面治理的系统工程，相对法制处于较高层次，是一个由许多运动中的状态联系成的一个使法律从观念走向现实、从精神走向物质的过程，无非是对法律制度的运用和实施，要解决的是有法必依、执法必严、违法必究的问题。

在那里，调节国家行为的主要是政府权威，调节民间行为的主要是道德权威，法律权威只是起一种补充和辅助的作用。当法制与法治相结合时，法律权威是第一位的，是一种超越所有权威，包括政府权威、道德权威在内的社会权威，法律成了所有社会群体、社会个人的行为准则。

法治与人治则是相对立的两种法律文化，前者的核心是强调社会治理规则（主要是法律形式的规则）的普适性、稳定性和权威性；后者的核心是强调社会治理主体的自觉性、能动性和权变性。虽然法律也是由人来制定的，而且法治也不排斥人的能动性，但从法律的制定、执行到修改都必须按照法律本身制定的规则，人的能动性只能在法律规定的范围内发挥作用，而不能超越法律，这正是法治内在的本质要求。

在那里，政府权威源于法律权威，服从法律权威，道德权威只是起一种补充和辅助的作用。在法治社会里，法律权威源于大多数社会成员对法律的“合法性”的认同。所谓合法性，是指人们对法律或规则或制度的一种态度，是对有关规则的产生或有关规则制定者及其权威的判断。

法治与人治这两种治理社会的理念曾经在古希腊同时并存。柏拉图曾经热烈主张的“贤人政治”实际上就是人治。他的基本立场是人治优于法治。他认为，如果一个国家的统治者不是哲学家，则法治要比人治好。然而法治只能称为“第二等好的”的政治，终究不如贤人政治好。

但是，法制的产生，并不意味着法治的诞生。作为一种社会制度，法制并不必然地排斥人治，法制既可以与法治相结合，也可以与人治相结合。当法制与人治相结合时，法律权威是第二位的，政府权威（在封建社会就是皇权）是第一位的，法律制度是为人治理念服务的。

实际上，“法制”与“法治”是有一定内在联系但内涵并不完全相同的两个词。“法制”与“法治”都是法律文化中的重要内容，都是人类文明发展到一定阶段的产物。其中，“法制”是法律制度的简称，“法治”则是一种与“人治”相对应的治理社会的理论、原则、理念和方法。

二者的联系在于：法制是法治的基础和前提条件，要实行法治，必须具有完备的法制；法治是法制的立足点和归宿，法制的发展前途必然是*终实现法治。法制与法治的区别“法制”与“法治”是我们日常社会生活中常见的两个词，人们有时甚至不加区分地使用。

2、法制的产生和发展与所有国家直接相联系，在任何国家都存在法制；而法治的产生和发展却不与所有国家直接相联系，只在民主制国家才存在法治。3、法制的基本要求是各项工作都法律化、制度化，并做到有法可依、有法必依、执法必严、违法必究；而法治的基本要求是严格依法办事，法律在各种社会调整措施中具有至上性、权威性和强制性，不是当权者的任性。

法制，一般是“法律制度”地简称。制度包括正式制度和非正式制度两种，很多惯例、政策等也可以作为非正式地制度包括在法制概念之中。从历史类型上看，人类迄今大致出现过原始社会地法制、奴隶社会地法制、封建社会地法制、资本主义社会地法制和社会主义社会地法制。

亚里士多德在批评柏拉图的人治论的基础上建立起法治论。他明确指出：“法治应当优于一人之治”。应当说，西方社会的法治传统发轫于亚里士多德的法治论。不过，在亚里士多德所处的奴隶社会里的法治和现代西方社会的法治显然不是一回事，奴隶连人身自由都没有，更遑论在法律面前与奴隶主平等了。

4、实行法制的主要标志，是一个国家从立法、执法、司法、守法到法律监督等方面，都有比较完备的法律和制度；而实行法治的主要标志，是一个国家的任何机关、团体和个人，包括国家*高领导人在内，都严格遵守法律和依法办事。

在我国历史背景下，具有不同经济利益、所处政治地位不同的人有不同的法律观，对法律、法制、法治也会有不同的解释和认识。但是，人都有相通和相同之处，只要站在法律科学性和尊重人权的角度来看问题，人们的认识会不断趋向一致，这样，法状态，是属于横向的平面化的东西；而法治则是指一定时期某个社会依照法律治理国家及处于该社会的人们自觉接受法律统治的行为过程和现实状态，是处于运动中的状态，是纵横交织的立体化的东西。

根据英国法学家戴雪对于法治的经典定义，法治包括以下三个方面的内容：“第一，法律具有超越也包括政府的广泛裁量权在内的任何专制权力的至高无上的权威；第二，任何公民都必须服从在一般法院里实施的国家一般法律；第三，权力不是建立在抽象的宪法性文件上，而是建立在法院的实际判决上。

正如英国法学家阿蒂亚所说的那样，“只有当人们认为有某种道义上的义务遵守法律时，人们才有可能遵守法律。”所以，法治社会不仅是法治意识与法律制度相结合的产物，往往也是与民主制度相结合的产物。

综上所述，我们既要重视法制建设，更要努力推进法治进程，从法治的高度来完善我国的立法工作。以上：。

什么是法治？什么是法制？什么是法治？什么是

制度指依法建立起来政治、经济、文化等方面的各种制度。②特指统治阶级按照民主原则把国家事务制度化、法律化，并严格依法进行管理的一种方式。

用法律来治理法的制度系统

法治即法的统治，强调法律作为一中社会治理工具在社会生活中的至上地位，并且关切民主、人权、自由等价值目标。法治包含两重意义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家所服从的法律又应该本身是制定得良好的法律。

法制是一种制度，法治是一种统治方式。

法制与法治--------------------------------------------------------------------------------1996年2月，江泽民同志圈定依法治国的主题，倾听了第六次法律讲座，并发表了重要讲话。接着，96年3月八届全国人大四次会议将依法治国，建设社会主义法制国家确立为治国方略。事隔一年多时间，1997年9月，中共十五大正式把我国的治国方略准确地表述为依法治国，建设社会主义法治国家。虽是一字之差，却体现了党和国家战略决策的重大转变，表明了中共治国方略和执政方式的重大转变，标志着民主法制建设和政治体制改革的目标的重大转变。...

法制和法治都是与法律有着紧密联系的两个概念。关于法律的定义，许多学者提出了创新性意见。笔者认为，法律是体现社会发展规律的、适应一定时期一定地域人们自我管理需要的、首先和主要反映了立法者意志的、并以国家强制力保证实施的、*终决定于社会物质生活条件的各种社会规范的总称。

接着，96年3月八届全国人大四次会议将依法治国，建设社会主义法制国家确立为治国方略。事隔一年多时间，1997年9月，中共十五大正式把我国的治国方略准确地表述为依法治国，建设社会主义法治国家。虽是一字之差，却体现了党和国家战略决策的重大转变，表明了中共治国方略和执政方式的重大转变，标志着民主法制建设和政治体制改革的目标的重大转变。

因而，完全可以这样说，法制是法治的前提和基础，法治是法制的立足点和归宿。法制规定得好坏，关系到法治能否真正实现，统治是否实现，也关系到法制是否可以进一步得到发展和完备。综上所述，我们既要重视法制建设，更要努力推进法治进程，从法治的高度来完善我国的立法工作。

以上：。

近三年来，我国法律界对法制与法治的区别与联系展开了广泛的讨论，提出了许多建设性的观点和意见。由法制到法治的转变要求全国上下各阶层从传统法律意识转向现代法律意识，弄清楚法制与法治的区别和联系，具有重大的理治价值和实践意义。

“法制”是法律制度的简称，“法治”是主张严格依照法律治理国家的原则；是一种与“人治”相对应的治理社会的理论、原则、理念和方法。简而言之，法制是一种社会制度，属于法律文化中的器物层面；法治是一种社会意识．前者的核心是强调社会治理规则（主要是法律形式的规则）的普适性、稳定性和权威性；后者的核心是强调社会治理主体的自觉性、能动性和权变性。

这一概念说明法律是属于一个历史泛畴，是人类长期生存发展中所形成的统治经验、统治技术和统治技巧的积累和概括，具有科学性、民主性、普遍性、连续性和阶级性特征。在我国历史背景下，具有不同经济利益、所处政治地位不同的人有不同的法律观，对法律、法制、法治也会有不同的解释和认识。

这就是说，所谓法治，即良法与守法的结合。法制一词，中外古今用法不一，涵义也不尽相同，通常在两种意义上使用：①泛指国家的法律和制度。法律既包括以规范性文件形式出现的成文法，如宪法、法律和各种法规,也包括经国家机关认可的不成文法,如习惯法和判例法等。

法治是依据法律的治理。法治实际上包含了许多层面的含义，它是指一种治国的方略、社会调控方式，法治是与人治相对立的一种治国方略。法治强调以法治国、法律至上，法律具有*高的地位。法制是法律和制度的总称。统治阶级以法律化、制度化的方式管理国家事务，并且严格依法办事的原则，也是统治阶级按照自己的意志通过国家权力建立的用以维护本阶级专政的法律和制度。任何国家都有法，但并非有法制。

但是，人都有相通和相同之处，只要站在法律科学性和尊重人权的角度来看问题，人们的认识会不断趋向一致，这样，法状态，是属于横向的平面化的东西；而法治则是指一定时期某个社会依照法律治理国家及处于该社会的人们自觉接受法律统治的行为过程和现实状态，是处于运动中的状态，是纵横交织的立体化的东西。