竹林七贤顺口溜记忆法（竹林七贤）

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1、【竹林七贤】 中国三国魏7位名士的合称，成名年代较“建安七子”晚一些。

2、包括：魏正始年间(240-249)嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸。

3、 7人常聚在当时的山阳县（今河南修武一带）竹林之下，肆意酣畅，故世谓竹林七贤。

4、 7人的政治思想和生活态度不同于建安七子，他们大都“弃经典而尚老庄，蔑礼法而崇放达”。

5、在政治上，嵇康、阮籍、刘伶对司马氏集团均持不合作态度，嵇康因此被杀。

6、山涛、王戎等则是先后投靠司马氏，历任高官，成为司马氏政权的心腹。

7、在文章创作上，以阮籍、嵇康为代表。

8、阮籍的《咏怀》诗82首，多以比兴、寄托、象征等手法，隐晦曲折地揭露最高统治集团的罪恶，讽刺虚伪的礼法之士，表现了诗人在政治恐怖下的苦闷情绪。

9、嵇康的《与山巨源绝交书》，以老庄崇尚自然的论点 ，说明自己的本性不堪出仕，公开表明了自己不与司马氏合作的政治态度，文章颇负盛名。

10、其他如阮籍的《大人先生传》，刘伶的《酒德颂》，向秀的《思旧赋》等，也是可读的作品。

11、《隋书·经籍志》著录山涛有集5卷，已佚。

12、 七人是当时玄学的代表人物，虽然他们的思想倾向略有不同。

13、嵇康、阮籍、刘伶、阮咸始终主张老庄之学，“越名教而任自然”，山涛、王戎则好老庄而杂以儒术，向秀则主张名教与自然合一。

14、他们在生活上不拘礼法，清静无为，聚众在竹林喝酒，纵歌。

15、作品揭露和讽刺司马朝廷的虚伪。

16、 在政治态度上的分歧比较明显。

17、嵇康、阮籍、刘伶等仕魏而对执掌大权、已成取代之势的司马氏集团持不合作态度。

18、向秀在嵇康被害后被迫出仕。

19、阮咸入晋曾为散骑侍郎，但不为司马炎所重。

20、山涛起先“隐身自晦”，但40岁后出仕，投靠司马师，历任尚书吏部郎、侍中、司徒等，成为司马氏政权的高官。

21、王戎为人鄙吝，功名心最盛，入晋后长期为侍中、吏部尚书、司徒等，历仕晋武帝、 晋惠帝两朝，至八王乱起，仍优游暇豫，不失其位。

22、 竹林七贤的不合作态度为司马朝廷所不容，最后分崩离析：阮籍、刘伶、嵇康对司马朝廷不合作，嵇康被杀害。

23、王戎、山涛则投靠司马朝廷，竹林七贤最后各散西东。

24、 【嵇康(224—263)】 嵇康(223～262),字叔夜,本姓奚,祖籍会稽(今浙江绍兴),其先人因避仇迁家谯国侄县(今安徽宿县西南),改姓嵇。

25、虽家世儒学，但学不师授，唯好老、庄之说。

26、与魏宗室婚，官至中散大夫，故又称嵇中散。

27、崇尚自然、养生之道，著有《养生论》，倡「越名教而任自然」。

28、与王戎、刘伶、向秀、山涛、阮咸、阮籍等人交游甚密，被称为「竹林七贤」。

29、后因与山涛志趣不同，山涛将去官，举以自代，遂作书与涛绝交；又因与钟会有隙，被谮于大将军司马昭，年四十遭杀害。

30、嵇康善鼓琴，以弹《广陵散》著名。

31、有《嵇中散集》，以鲁迅辑校《嵇康集》为精善。

32、 【阮籍(210－263)】 三国时期曹魏末年诗人。

33、字嗣宗，竹林七贤之一。

34、陈留尉氏(河南开封)人，曾任步兵校尉，世称阮步兵。

35、崇奉老庄之学，政治上则采谨慎避祸的态度。

36、与嵇康、刘伶等七人为友，常集於竹林之下肆意酣畅，世称竹林七贤。

37、阮籍是「正始之音」的代表，其中以《咏怀》八十二首最为著名。

38、阮籍透过不同的写作技巧如比兴、象征、寄托，藉古讽今，寄寓情怀，形成了一种「悲愤哀怨，隐晦曲折」的诗风。

39、除诗歌之外，阮籍还长于散文和辞赋。

40、今存散文九篇，其中最长及最有代表性的是〈大人先生传〉。

41、另又存赋六篇，其中述志类有〈清思赋〉、〈首阳山赋〉；咏物类有〈鸠赋〉、〈狝猴赋〉。

42、考《隋书．经籍志》著录阮籍集十三卷，惜已佚。

43、明代张溥辑《阮步兵集》，收《汉魏六朝百三家集》。

44、至近人黄节有《阮步兵咏怀诗注》。

45、 另据史料记载，魏文帝司马昭欲为其子求婚于阮籍之女，阮籍借醉60天，使司马昭没有机会开口，逐作罢。

46、这些事在当时颇具有代表性，对后世影响也非常大。

47、 【山涛(205—283)】 字巨源，「竹林七贤」之一。

48、西晋河内怀县(今河南武陟西)人。

49、早孤，家贫。

50、好老庄学说，与嵇康、阮籍等交游。

51、山涛将离选职，欲召嵇康代之，嵇康致书与之绝交。

52、年四十，始为郡主簿。

53、山涛见司马懿与曹爽争权，乃隐身不问事务。

54、司马师执政后，欲倾心依附，被举秀才，除郎中，累迁尚书吏部郎。

55、司马昭以钟会作乱于蜀，将西征，任涛为行军司马，镇邺。

56、昭进爵晋公，涛主张以司马炎为太子。

57、炎代魏称帝时，任山涛为大鸿胪，加奉车都尉，进爵新沓伯。

58、出为冀州刺史，甄拔隐屈，搜访贤才三十余人。

59、入为侍中，迁吏部尚书、太子少傅、左仆射等。

60、每选用官吏，皆先秉承晋武帝之意旨，且亲作评论，时称《山公启事》。

61、曾多次以老病辞官，皆不准。

62、后拜司徒，复固辞，乃归家。

63、有集十卷，亡佚，今有辑本。

64、 【向秀(约227-272)】 字子期，河内怀(今河南武徙西南)人。

65、魏晋竹林七贤之一。

66、官至黄门侍郎、散骑常侍。

67、曾注『庄子』，“ 发明奇趣，振起玄风”，《秋水》、《至乐》二篇，注释未完而卒。

68、后郭象“ 述而广之”，别为一书。

69、向注早佚，现存《庄子注》，可视为向、郭二人之共同著作。

70、他主张“ 名教”与“自然” 统一，合儒、道为一。

71、认为万物自生自化，各任其性，即是“ 逍遥”，但“君臣上下” 亦皆出于“天理自然” ，故不能因要求“逍遥” 而违反“名教”。

72、擅诗赋。

73、其哀悼嵇康、吕安的《思旧赋》，情辞沉痛，有名世。

74、 【刘伶】 字伯伦，沛国(今安徽宿县)人。

75、「竹林七贤」之一，擅长喝酒和品酒。

76、魏末，曾为建威参军。

77、晋武帝泰始初，召对策问，强调无为而治，遂被黜免。

78、他反对司马氏的黑暗统治和虚伪礼教。

79、为避免政治迫害，遂嗜酒佯狂，任性放浪。

80、一次有客来访，他不穿衣服。

81、客责问他，他说：「我以天地为宅舍，以屋室为衣裤，你们为何入我裤中？」他这种放荡不羁的行为表现出对名教礼法的否定。

82、唯著〈酒德颂〉一篇。

83、 【阮咸】 西晋陈留尉氏（今属河南）人，字仲容。

84、“竹林七贤” 之一。

85、阮籍之侄， 与籍并称为“大小阮” 。

86、历官散骑侍郎，补始平太守。

87、为人旷放，不拘礼法。

88、善弹直颈琵琶，直颈琵琶后改称阮咸，简称阮。

89、 【王戎(234—305)】 字冲，琅邪临沂(今属山东)人。

90、西晋大臣，「竹林七贤」之一。

91、幼颖悟，神采秀彻。

92、善清谈，与阮籍、嵇康等为竹林之游，戎尝后至，籍曰：「俗物已复来败人意。

93、」他是「七贤」中最庸俗的一位。

94、晋武帝时，历任吏部黄门郎、散骑常侍、河东太守、荆州刺史，进爵安丰县侯。

95、后迁光禄勋、吏部尚书等职。

96、惠帝时，官至司徒。

97、戎苟媚取宠，热衷名利，立朝无所匡谏。

98、性极贪吝，田园遍及诸州，聚敛无已，每自执牙筹，昼夜算计，恒若不足。

99、戎家有好李，常卖之，但恐别人得种，故常钻其核而后出售，因此被世人讥讽。

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