什么是八股文？什么是八股文风

什么是八股文呢？八股文是清朝科举考试的一种文体，也叫八股取士。它起源于明朝万历年间，当时为了选拔人才，皇帝下令每年举行两次科举考试，分别别在春、秋两季进行。这种考试方式一直沿用到清朝末年，直到辛亥革命爆发，八股文才退出历史舞台。

一：什么是八股文大家

很多人说现代的高考作文写的像八股文，套作机械，没有含量和格局，错，大错特错，你以为八股文好写吗？能写好八股文，说明你的语言驾驭功底也太出众了。

所以不要用你的业余认识去挑战别人的专业素养，之后还沾沾自得，喜不自胜。

何谓八股文？

是明清科举考试的一种文体，也称制义、制艺、时文、八比文。八股文章就四书五经取题，内容必须用古人的语气，绝对不允许自由发挥，而句子的长短、字的繁简、声调高低等也都要相对成文，字数也有限制。

八股文就是指文章的八个部分，文体有固定格式：由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成，题目一律出自四书五经中的原文。后四个部分每部分有两股排比对偶的文字，合起来共八股。旧时科举，八股文要用孔子、孟子的口气说话，四副对子平仄对仗，不能用风花雪月的典故亵渎圣人，每篇文章包括从起股到束股四个部分。

让我们来欣赏一篇古代的满分作文吧！

清代第十四名状元韩菼，不但是康熙十二年(1673)癸丑科会试的第一名——会元，而且在紧接着由皇帝主持的殿试中，因其策论主张撤去“三藩”，正中康熙下怀，就被钦点为状元，即第一甲第一名。这也说明他平时就比较关心国家大事，不是“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的酸腐书生。

这年会试题目的材料就来自《论语》：“子谓颜渊曰，用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫。”孔子对颜回说，用我呢，我就去做，不用我呢，我就藏起来，只有我和你能做到这样吧。就是根据这样几句话，韩菼凭着自己的才学，极力进行想象、发挥，写出传颂一时的“满分作文”。他的原文如下：

圣人行藏之宜，俟能者而始微示之也。

盖圣人之行藏，正不易规，自颜子几之，而始可与之言矣。故特谓之曰：毕生阅历，祗一、二途以听人分取焉，而求可以不穷于其际者，往往而鲜也。迨于有可以自信之矣，而或独得而无与共，独处而无与言。此意其托之寤歌自适也耶，而吾今幸有以语尔也。

回乎！人有积生平之得力，终不自明，而必俟其人发之者，情相待也。故意气至广，得一人焉，可以不孤矣。

人有积一心之静观，初无所试，而不知他人已识之者，神相告也。故学问诚深，有一候焉，不容终秘矣。

回乎！尝试与尔仰参天时，俯察人事，而中度吾身，用耶？舍耶？行耶？藏耶？

汲于行者蹶，需于行者滞。有如不必于行，而用之则行者乎，此其人非复功名中人也。一于藏者缓，果于藏者殆。有如不必于藏，而舍之则藏者乎，此其人非复泉石间人也。

则尝试拟而求之，意必诗书之内有其人焉，爰是流连以志之，然吾学之谓何？而此诣竟遥遥终古，则长自负矣。窃念自穷理观化以来，屡以身涉用舍之交，而充然有余以自处者，此际亦差堪慰耳。

则又尝身为试之，今者辙环之际有微擅焉，乃日周旋而忽之，然与人同学之谓何？而此意竟寂寂人间，亦用自叹矣。而独是晤对忘言之顷，曾不与我质行藏之疑，而渊然此中之相发者，此际亦足共慰耳。

而吾因念夫我也，念夫我之与尔也。

惟我与尔揽事物之归，而确有以自主，故一任乎人事之迁，而只自行其性分之素。此时我得其为我，尔亦得其为尔也，用舍何与焉，我两人长抱此至足者共千古已矣。

惟我与尔参神明之变；而顺应无方，故虽积乎道德之厚，而总不争乎气数之先。

此时我不执其为我，尔亦不执其为尔也，行藏又何事焉，我两人长留此不可知者予造物已矣。

有是夫，惟我与尔也夫，而斯时之回，亦怡然得、默然解也。

二：什么是八股文?危害是什么?

八股文题目，内容，格式都限制太严。考生们只是按照题目的字义敷衍成文，因此扼杀了

扩展资料：发展历程八股文起源于宋元的经义，北宋王安石变法，认为唐代以诗、赋、帖经取士，浮华不切实用，于是并多科为进士一科，一律改试经义。元代的科举制度，基本沿袭宋代。用“经义”、“经疑”为题述文。但把出题范围，限制在《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四种经书中。考试时的文章格式还没有限定对仗排偶。

清顺治三年（1646年）宣布恢复科举取士，沿用明朝的八股文，做出一些小改变。后来的康熙皇帝意识到科举考试中的八股文“空疏无用，实于政事无涉”，于1663年废止八股文。1941年1月，苏北行政公署颁布了《公文程式方案》；同年晋卖桥虚察冀边区行政委员会秘书长娄凝先又发表了《怎样使公文科学化》的专论。进入21世纪，八股文现象仍然存在。比如很多英语作文，采用固定的模板来写中燃。甚至一些考试中，如果消念不采用推荐的格式和模板，阅卷老师就会对此作文打低分。参考资料

三：什么是八股文章

中国明清两代科举考试采用的一种专门文体。又称时文、制义或制艺。八股文滥觞于北宋。王安石变法，认为唐代以诗赋取士，浮华不切实用，于是并多科为进士一科，一律改试经义，文体并无规格。元代科举考试，基本沿袭宋代。明代洪武元年（1368），诏开科举，对制度、文体都有了明确要求。不过写法初无定规。成化年间，经王鏊、谢迁、章懋等人提倡，逐渐形成比较严格的程式。此后一直沿用下来，由明中期而泛滥整个清代，直到戊戌变法后，才随着科举考试的停止而废除。

八股文每篇文章均按一定的格式、字数由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成。破题是用两句话将题目的意义破开，承题是承接破题的意义而说明之。起讲为议论的开始，首二字用“意谓”、“若曰”、“以为”、“且夫”、“尝思”等开端。“入手”为起讲后入手之处。起股、中股、后股、束股才是正式议论，以中股为全篇重心。在这四股中，每股又都有两股排比对偶的文字，合共八股，故名八股文。题目主要摘自四书、五经，所论内容主要据宋朱熹《四书章句集注》，不得自由发挥、越雷池一步。一篇八股文的字数，清顺治时定为550字，康熙时增为650字，后又改为700字。八股文注意章法与格调，本来是说理的古体散文，而能与骈体辞赋合流，构成一种新的文体，在文学史上自有其地位。但从教育的角度而言，作为考试的文体，八股文从内容到形式都很死板，无自由发挥的余地。不仅使士人的思想受到极大的束缚，而且败坏学风。

明代 科考的一种固定形式！