爱莲说的作者是谁？爱莲说的作者是谁,拼音

爱莲说的作者是谁？我不知道，但我知道这个故事的主人公是一个女人，她叫王丽红。她的丈夫是苏玛，是一个土生土长的哈萨克族人。王丽红出生在一个普通庭，父母都是工人，家庭条件不是很好。但是她的父母非常重视她的教育，所以她从小就接受了良好的教育。在她十岁的时候，她就考上了北京舞蹈学院附中，这是一所非常优秀的学校。

一：爱莲说的作者是谁,拼音

【教材文本系列之记叙文阅读课】

（以写“物”为主的文言文）

课堂学习过程：

第一步：在“记叙文阅读思路”的框架下从不同的角度，按不同的 *** 自主探究原文，不断地生成并自主解决问题。（独探独练）

第二步：在“记叙文阅读思路”的框架下从不同的角度，按不同的 *** 自主探究原文，不断地生成并合作解决问题。（独探合练）

第三步：在“记叙文阅读思路”的框架下从不同的角度，按不同的 *** 合作探究原文，不断地生成并自主解决问题。（合探独练）

第四步：在“记叙文阅读思路”的框架下从不同的角度，按不同的 *** 合作探究原文，不断地生成并合作解决问题。（合探合练）

第五步：在“记叙文阅读思路”的框架下从不同的角度，按不同的 *** 展示探究成果，不断地生成并不断解决问题。（展示演练）

感受原文

【走近

爱莲说

周敦颐

1水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝， 香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

2予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

探索之旅

【现成答案滋生惰性，探索旅程增长才能】

第一环节：明确与把握

一、目标

生成问题：1. 学习本文需要达到哪些目标？2. 学习本文的重点、难点是什么？3.……

解决问题：……

学习目标

1．积累一些文言词语。

2. 朗读并背诵课文。

3. 理解文章表达的情感，欣赏文章的语言之美，手法之美。

4. 理解类比手法的运用。

5. 如何辨析“莲之爱”与“菊之爱”？理解映衬手法的运用。（难点）

6．了解短文的思想内容，充分领略

二、过程

（一）自主探究

自主生成问题→自主解决问题，合作解决问题

（二）合作探究

合作生成问题→自主解决问题，合作解决问题

三、 ***

类读法（全称“类中类文章读学法”）

第二环节：标段与勾划

生成问题：1. 全文共有多少个自然段？2. 需要画出哪些生字、难词及精彩词句？3.……

解决问题：1. 全文共两个自然段。2.……

第三环节：查阅与积累

生成问题：1.需要查阅、了解和积累哪些字、词、句？ 2.……

解决问题：1. 陆：陆地。可爱者：指值得喜爱的花。蕃（fán）：形容词，多。予：第一人称。独：副词，只，仅。之：助词，起取消句子独立性的作用，这里可不译。淤（yū）泥：指河沟或池塘里积存的污泥。染：沾染（污秽）。濯（zhuó）：洗涤。 清莲（lián）：水清而有微波，这里指清水。妖：美丽而不端庄。蔓（màn）：这里用作动词，生蔓。枝：这里用作动词，长枝。益：副词，更加，越发。清：这里指清香。亭亭：耸立的样子。植：立。亵（xiè）：亲近而不庄重。焉：语气助词，相当于“呢”。谓：认为，以为。隐逸：指隐居不愿做官的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世。逸，隐居避世。富贵者：指有钱有权势的人。君子：指品德高尚的人。噫（yī）：叹词，表示叹息，相当于“唉”。菊之爱：对于菊花的喜爱。鲜（xiǎn）：少。同：如同，像，跟。宜乎：二字连用有“当然”的意思。宜：应当。众：多。矣：助词，了。2.……

第四环节：整体诵读

一、读准字音，认准字形

（一）从音的角度生成并解决问题

生成问题：1. 需要辨析哪些多音字？ 2. 本文需要了解、掌握哪些字的音？3.……

解决问题：1. 多音字：蕃、鲜。2.……

（二）从形的角度生成并解决问题

生成问题：1. 需要区别哪些形似字？ 2. 本文需要了解、掌握哪些字的形？3.……

解决问题：1. 形似字：濯与擢、涟与莲、亵与袭。2.……

（三）从难读字的角度生成并解决问题

生成问题：1. 本文需要了解、掌握哪些难读字？2.……

解决问题：1. 蕃（fán）淤（yū）泥 濯（zhuó） 涟（lián） 蔓（màn） 亵（xiè）玩 隐逸（yì） 噫（yī） 鲜（xiǎn）有闻 2.……

（四）从通假字的角度生成并解决问题

生成问题：1. 可爱者甚蕃（“蕃”通“繁”，繁盛众多的意思。“繁”是本字，“蕃”是借字）2.……

解决问题：1. 2.……

二、停顿恰当，节奏合理

从词和词的组合的角度生成并解决问题

生成问题：1. “予独爱莲之出淤泥而不染”，这句话怎样停顿？2.……

解决问题：1. 节奏：予/独爱/莲之出淤泥而不染2.……

三、语气明显，流畅自然

（一）从语调、语气的角度生成并解决问题

生成问题：1. “予/独爱/莲之出淤泥而不染”，诵读这句话时，要用怎样的语调、语气？ 2.……

解决问题：1. 陈述语气读出喜爱、赞美之情，读出敬佩的口吻。2.……

（二）从语速的角度生成并解决问题

生成问题：1. “予/独爱/莲之出淤泥而不染”，诵读这句话时，要用怎样的语速？2.……

解决问题：1. 语速：稍快。2.……

四、按照要求，选择记诵

从强行记忆、理解记忆、想象记忆等角度生成并解决问题

生成问题：1.哪些是需要反复诵读的？ 2. 哪些是需要记忆的？……

解决问题：1. 正确、流利地诵读全文并背诵，注意积累精彩词句。2.……

第五环节：粗知文意

一、准确释词

（一）从掌握一般词语的角度生成并解决问题

生成问题：1.哪些词语是需要了解的？2.哪些词语是需要掌握的？3.……

解决问题：1. 2.……

（二）从注意一词多义的角度生成并解决问题

生成问题：1.文中哪些词存在一词多义现象？2.……

解决问题：1. 鲜：陶后鲜有闻（少，形容词）；芳草鲜美，落英缤纷（鲜嫩，形容词）。之：水陆草木之花（的，结构助词）；予独爱莲之出淤泥而不染（用于主谓之间，表舒缓语气的作用，不译）。远：香远益清（远播，形容词活用作动词）；可远观而不可亵玩焉（距离长，形容词）。者：可爱者甚蕃（……的花）；莲，花之君子者也（与“也”结合，表判断）；同予者何人（表语音停顿）。2.……

（三）从区别古今异义的角度生成并解决问题

生成问题：1.文中哪些词存在古今异义现象？2.……

解决问题：1. 宜乎众矣（宜，古义：当，与“乎” 连用，意为当然；今义：恰当、应当。）2.……

（四）从揣摩词的活用的角度生成并解决问题

生成问题：1. 文中哪些词存在词的活用现象？2.……

解决问题：1. 不蔓不枝（蔓：长枝蔓。名词活用作动词）；不蔓不枝（枝：生枝杈。名词活用作动词）；香远益清（远：远播。形容词活用作动词）；香远益清（清：显得清幽。形容词活用作动词）2.……

二、了解句式

（一）从省略句式的角度生成并解决问题

生成问题：1.文中哪些句子是省略句？2.省略了什么？3. 在译文的时候应该运用什么译法？……

解决问题：1.例：予独爱莲之出淤泥而不染，（莲）濯清涟而不妖，（莲）中通外直，（莲）不蔓不枝，（莲）香远益清，（莲）亭亭净植，（莲）可远观而不可亵玩焉。 2. 省略了主语“莲”。3. 在译文的时候应该运用加法补上。4.……

（二）从判断句式的角度生成并解决问题

生成问题：1. 文中哪些句子是判断句？2.是否有判断词？3.在译文的时候应该注意什么？……

解决问题：1. 例：菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也 2.“……者……也”，表判断。3. 在译文的时候应该注意将判断词变为现在的“是”。4.……

三、了解文化常识

（一）从国号、帝号、年号的角度生成并解决问题

生成问题：1.文中出现了国号、帝号、年号没有？2.在译文的时候应该运用什么译法？3.……

解决问题：1. 李唐：指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。2. 在译文的时候应该运用照搬法原封不动的搬过。3.……

（二）从官名、地名、物名、人名等的角度生成并解决问题

生成问题：1. 文中出现了官名、地名、物名、人名没有？2. 在译文的时候应该运用什么译法？3.……

解决问题：1. 隐逸者：指隐居不愿做官的人。君子：指品德高尚的人。2. 在译文的时候应该运用照搬法原封不动的搬过来，或用现代词语来置换。3.……

四、翻译文句

（一）从文言知识、词义等角度生成并解决问题

生成问题：1.运用掌握的文言文知识，将文言词语置换为现代词语。2.……

解决问题：1. 例：可（可以）远（远处）观（观赏）而（却，表转接）不（不）可（可以）亵（亲近而不庄重）玩（玩弄）焉（啊）2.……

（可以）（远处）（观赏）（却，表转接）（不）（可以）（亲近而不庄重）（玩弄）（啊）

（二）从翻译 *** 的角度生成并解决问题

生成问题：1. 运用掌握的翻译文言文的几种 *** 进行翻译。2.运用了哪些译法？3.……

解决问题：1. 译：可以从远处观赏却不可以亲近而不庄重地玩弄它啊。2.译法：运用了加法、照搬法和置换法。3.……

（三）译文

水中的、陆地上的草本、木本植物的花儿，值得喜爱的很多。晋代的陶渊明只爱菊花，自从唐朝以来，社会上的人（都）非常喜爱牡丹。我单单喜爱莲花，它（从）污泥里生长出来却不受污染，（在）清水里洗过但（并）不（显得）妖媚，内心通达而外部挺直，不生藤蔓，不长旁枝，香气远播，越发显得清纯芳香，笔直地洁净地立（在水中），可以从远处观赏却不可轻慢地玩弄啊。

我认为菊花，是花中的隐士，牡丹，是花中的富贵人；莲花，是花中的君子。唉！喜爱菊花的（人），（我在）陶渊明以后（就）很少听到了。（那）喜爱莲花的人，像我一样的（还）有什么人呢？喜爱牡丹（的人）当然人数就很多了。

第六环节：分类阅读

一、类型感知[浏览扫描，明确方向]

从文体、所写内容的角度生成并解决问题

生成问题：1. 从文中表达方式看，是以记叙和描写为主吗？ 2. 本文是什么文体？3.……

解决问题：1. 从文中表达方式看，是以记叙和描写为主。2. 在粗知文意的基础上，初步感知本文写莲而不局限于写莲，实是写人抒情。因此，可判断这篇文章属散文，并且属“托物言志”类散文。“说”，是一种文体，既可以说明议论，也可用来抒发感情。本文就是一篇借物咏志讽世的散文。3.……

二、类型切分[火眼金睛，透视切割]

从文体、所写对象、所写内容、表达方式的角度生成并解决问题

生成问题：1. 文中写了“人”吗？写了事吗？写了“物”吗？写了景吗？ 2. 其中以写什么为主？3. 主要运用了哪种表达方式？4.……

解决问题：1. 本文写了人，写了事，写了物。 2. 其中以写“物”为主。3. 主要运用了记叙和描写的表达方式。4.……

三、类型阅读[步步设疑，解剖麻雀]

（一）读“人”、读“事”

1.从对象的角度生成并解决问题

生成问题：1. 写什么人和什么事？2. 人物有怎样的性格特征？3.

解决问题：1. 写陶渊明爱菊，世人爱牡丹，予（我）则爱莲。钟爱它们的原因：菊是隐逸者，牡丹是富贵者，莲是君子。2. 予：遗世独立，决不随波逐流，不慕名利，洁身自好。世人：追名逐利，趋炎附势，随波逐流。陶渊明：悠闲之适、率真放达、安贫乐道、淡薄名利。3.写作背景：世间污浊，大部分人都追名逐利，而趋炎附势的世态世风使一部分人消极避世，但

2. 从写法的角度生成并解决问题

生成问题：1. 运用了哪些写法来写人写事？2.……

解决问题：1. 对比手法的运用。鲜明的对比，表明各有所爱，突出予（我）之爱。2.……

3. 从意图的角度生成并解决问题

生成问题：1. 写人写事的目的是什么？2.……

解决问题：1. 在于抒情言志。2.……

（二）读“物”

1.从对象的角度生成并解决问题

生成问题：1. 写了什么“物”？2. 所写的“物”具有怎样的的特征？3.

解决问题：1. 写莲，写菊，写牡丹，其中重点写莲。菊、牡丹则是作陪衬。2. 莲的外在特征：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。莲的内在特征：不为世俗恶习污染，洁身自好，通达，正直，不结党营私，不攀缘权贵，卓然自立，坚守节操，美德万古传扬。3.写作背景：世间污浊，追名逐利，趋炎附势的世态世风使一部分人消极避世，但

2. 从写法的角度生成并解决问题

生成问题：1. 运用了哪些写法来写“物”？ 2.……

解决问题：1. A.善于抓住“物”的特征描绘。一方面描绘莲的外在特征（形）：“出淤泥而不染”“濯清涟而不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“香远益清”“亭亭净植”。另一方面则从莲的外在特征“形”中提炼出内在特征“神”：由“出淤泥而不染”之形提炼出“不为世俗恶习所污染”之神；由“濯清涟而不妖”之形提炼出“洁自自好，不媚人”之神；由“中通外直”之形提炼出“通达、正直”之神；由“不蔓不枝”之形提炼出“不结党营私，不攀缘权贵”之神；由“香远益清”之形提炼出“美传佳播久远”之神；由“亭亭净植”之形，提炼出“卓然自立，坚守节操”之神。如此一来，使莲形神兼备。 B.借物喻人，托物言志。“物”与“人”必有“神”似之处。本文借赞美莲花的可爱来歌颂君子的坚贞气节，既是

3. 从意图的角度生成并解决问题

生成问题：1. 写“物”的目的是什么？2.……

解决问题：1. 目的：借物喻人，托物言志，借物抒情，文中即借莲来抒发

（四）读“记叙文”

1.读出

（1）从主要内容的等角度生成并解决问题

生成问题：1.本文主要内容是什么？2.……

解决问题：1. 赞美莲花的可爱。2.……

（2）从写作目的角度生成并解决问题

生成问题：1.

解决问题：1. “莲”象征的是举止端庄、人格高尚的“君子”，“菊”象征的是孤高自傲、避居山林的“隐逸者”，“牡丹”象征的是富贵华丽、趋炎附势的“富贵者”。

2.揣摩精彩词句，精读精彩片段

（1）揣摩词语

词例：予独爱莲之出淤泥而不染

①从词意的角度生成并解决问题

生成问题：1. 这个词在句中是什么意思？2.……

解决问题：1. “独”，只的意思。2.……

②从技法及作用等角度生成并解决问题

生成问题：1.这个词用在句中有什么作用？2.……

解决问题：1. 运用对比技法，世人爱牡丹，陶渊明爱菊，爱莲者只有我。通过对比，让自己的态度立场更加鲜明。2.……

③从用词意图的角度生成并解决问题

生成问题：1.

解决问题：1. 一个独字，表现出遗世独立，决不随波逐流的态度，既不同于陶渊明的消极遁世，又不同于世人的追名逐利，趋炎附势。 2.……

④……

（2）揣摩句子

句例：牡丹之爱，宜乎众矣。

①从思想内容的角度生成并解决问题

生成问题：1. 这句话是什么意思？2.……

解决问题：1. 这句话的意思是“喜爱牡丹（的人），当然人数就很多了”。2.……

②从技巧及作用的角度生成并解决问题

生成问题：1.这句话运用了什么技巧？2.运用这个技巧有什么好处？3.……

解决问题：1. 这一句运用了隐喻的技法。2.好处：隐喻趋炎附势，追求富贵之风的盛行，不明说而暗讽，语带双关，含蓄隽永，意味深长。3.……

③从意图的角度生成并解决问题

生成问题：1.这句话意图告诉我们什么？2.……

解决问题：1. 暗含

④……

（3）片段精读

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

①从知识的角度生成并解决问题

生成问题：1. 给蕃、鲜两个字注音。（从字的知识）2. “予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”这句话运用了什么修辞？（从写法知识）3.解释“不蔓不枝”中“蔓”的意思。（从词的知识）4.“莲之爱，同予者何人？”将这句话变换成陈述句。（从句的知识）5.

解决问题：1. 2.……

②从能力的角度生成并解决问题

生成问题：1. 第一段中描写莲花高洁、质朴的语句是；描写莲花正直的语句是。（从理解能力） 2. 下列对短文中写菊花和牡丹的用意分析正确的一项是（ ）A.文章通过菊花、牡丹与莲花的对比描述，突出了它们各自的德性品格。B.这两种花一直为前人钟爱，由前人所爱说到自己所爱，对照效果强烈。C.文章描写三种花的德性品格，以牡丹作反衬，用菊花作陪衬，突出了莲花的美好形象。（从理解、概括能力）3. 短文借赞扬莲花“出淤泥而不染”的品质来抒发

解决问题：1. 2.……

③从意图的角度生成并解决问题

生成问题：1. 根据词、句、段来提出问题。2.……

解决问题：1.

④……

四、类型迁移[学以致用，触类旁通]

（一）阅读能力迁移

按照“类中类文章读学法”阅读，从读学过程中生成并解决问题

生成问题：1.能不能运用这种 *** 来阅读同类文章？2. 将相同类型的文章比较。3. 将写作对象相同但文体不同的文章比较。4.……

解决问题：1. 读刘禹锡的《陋室铭》。2.读屈原的《橘颂》。3.……

（二）写作能力迁移

从写法的角度生成并解决问题

生成问题：1. 学习用比喻的 *** 开头。 2. 仿“陋室不陋”写两句话。3. 说说你的居室环境。4.……

解决问题：2.……

（三）口语交际能力迁移

1.从复述能力的角度生成并解决问题

生成问题：1.复述课文。2.……

解决问题：1. 2.……

2.从倾听能力的角度生成并解决问题

（1）从理解能力的角度生成并解决问题

生成问题：1.莲有哪些方面的品质？ 2.对别人的某一发言的理解。3.……

解决问题：1. 2.……

（2）从概括能力的角度生成并解决问题

生成问题：1.概括两个段落的段意。 2.对别人的发言进行概括。3.……

解决问题：1. 2.……

（3）从评判能力的角度生成并解决问题

生成问题：1.

解决问题：1. 2.……

（4）从记忆能力的角度生成并解决问题

生成问题：1.你记住了莲的特征没有？ 2. 与莲有关的诗词你记住了几首？ 3.……

解决问题：1. 2.……

3.从应对能力的角度生成并解决问题

生成问题：1. 你在某个集体之中，当这个集体需要共同来做某件事的时候，而这件事有与你的三观不是很吻合，你会怎么办？ 2.针对别人的发言进行应对。3.……

解决问题：1. 2.……

第七环节：求异与创新

一、从内容的角度求异

生成问题：1. 你看到很多写莲的文章，比较一下，看看它们在内容上的侧重点与本文有什么不同。2.……

解决问题：1. 2.……

二、从知识的角度求异

（一）从医学知识的角度求异

生成问题：1. 《本草纲目》中记载说荷花，莲子、莲衣、莲房、莲须、莲子心、荷叶、荷梗、藕节等均可药用。我们是否可以从这一点来提炼这一物体的性格特征？2.……

解决问题：1. 2.……

（二）从生态环境知识的角度求异

生成问题：1. 如果人人都不追名逐利、随波逐流，这对人际生态会不会有影响？2.……

解决问题：1. 2.……

（三）从食物知识的角度求异

生成问题：1. 莲有些部分是可以食用的，我们是否可以从这一点来提炼这一物体的性格特征？。2.……

解决问题：1. 2.……

（四）从文化知识的角度求异

生成问题：1. 本文是用散文的形式来表现莲的，你还知道有用哪些方式表现莲的？2.……

解决问题：1. 2.……

（五）从教育学知识的角度求异

生成问题：1. 本文

解决问题：1. 2.……

（六）从经济学知识的角度求异

生成问题：1. 假如人人都不追名逐利，社会的发展会不会受到阻碍？2.追逐正当的名利该不该鼓励？3.……

解决问题：1. 2.……

（七）从生物知识的角度求异

生成问题：1.趋利避害，这是所有生物的特性。人作为生物，能不能丢掉这一特性？ 2.如果没有了这一特性，是否不符合人性？3.……

解决问题：1. 2.……

（八）从音乐知识的角度求异

生产问题：1. 有不有将与莲有关的诗词谱成曲的？2.你从中又感受到了什么？3.……

解决问题：1. 2.……

（九）从美术知识的角度求异

生产问题：1. 有些绘画、雕塑与莲有关，你从中感受到了什么？2.……

解决问题：1. 2.……

（……）从……知识的角度求异

生产问题：1. 2.……

解决问题：1. 2.……

（N）从语文知识的角度求异

生成问题：1. 根据文中语文知识求异。2. 可根据讨论情况针对别人的展示，露露自己的知识面，寻机出击。……

解决问题：1. 2.……

三、从写法的角度求异

表达方式：记叙（直接、间接）

描写（语言、动作、心理活动、外貌、神态；自然环境、社会环境；正面、侧面、场面、细节、感觉的角度）

抒情（直接、间接）

说明（说明对象，对象的特征，说明 *** 〈举例子、分类别、列数据、作比较、画图表、下定义、作诠释、打比方、摹状貌、引资料〉，条理及顺序，结构，语言特点，意图）

议论（论题，观点，论证 *** 〈例证法、引证法、喻证法〉，论据〈事实论据，道理论据〉，论证思路，语言特点，意图）

修辞手法：比喻、拟人、夸张、排比、对偶、反复、设问、反问、对比、引用、借代、反语、反复、双关等。

表现手法（艺术手法）：照应、联想、想象、抑扬结合、动静结合、叙议结合、首尾呼应（前后照应）、直接描写（间接描写）衬托对比（渲染烘托）、伏笔铺垫，白描，以小见大、借景抒情（情景交融、寓情于景）托物言志、铺垫悬念、正面侧面、比喻象征、借古讽今、承上启下、开门见山、动静相称、虚实相生、实写与虚写、托物寓意、咏物抒情、布局谋篇（开门见山、首尾呼应、卒章显志、设置悬念、伏笔照应、过渡铺垫、结构严密、主次详略得当、材料典型真实、新颖、有力）等。

生成问题：1. 文中用牡丹来反衬莲，用菊来正衬莲，是否能够用另外的物体来反衬、正衬莲？2.……

解决问题：1. 2.……

四、从情感态度和价值观的角度求异

生成问题：1. 你觉得莲还具有怎样的精神特征？2. 阅读其它写这个话题的文章，看看它们在情感态度和价值观方面与本文的有什么不同？3.……

解决问题：1. 2.……

第八环节：归纳整理

第九环节：回望目标

【注：为了更好的阐释学法理念，在列举案例时部分内容来自于教材、《教师教学用书》、一些教辅书籍和网络。若要求删，立删！】

【读恶，只为弃恶；读善，只为从善；读真，只为求真；读美，只为尚美。】

求佛！

二：爱莲说的作者是谁怎么读

“说”就是“谈谈”的意思，爱莲说里的说是一种文体,说的特点是用以陈述

在文言文中题目上有“说”字不少,如《马说》、《师说》、 等等。说是一种文体，特点是用以陈述

扩展资料：

爱莲说全文：

爱莲说

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

译文：

水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。

（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。

我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!

三：周敦颐

周敦颐是（ 北宋）朝代。

《太极图说》、《通书》、《爱莲说》、《周元公集》。

胡宏《通书略序》：“今周子启程氏兄弟以不传之妙，一回万古之光明，如日丽天，将为百世之利泽，如水行地。其功盖在孔孟之间矣。”

四：爱莲说作者简介

周敦颐（1017－1073年），字茂叔，晚号濂溪先生，少时喜爱读书，志趣高远，博学力行。天圣八年（1030年），周敦颐十五岁这一年，父亲因病去世了。经过两个多月的旅途奔波，周敦颐跟着母亲投靠舅舅龙图阁学士郑向。因他聪慧仁孝，深得郑向喜爱，又酷爱白莲，郑向就在自家宅前西湖凤凰山下（今衡阳市二中）构亭植莲，周敦颐负笈其间参经悟道。康定元年（1040年），周敦颐二十四岁，三年守丧期满，出任洪州分宁县主簿。庆历四年（1044年），吏部来分宁考核，周敦颐得到广泛好评，二十八岁的周敦颐开始了他仕途的第一次升迁——提任南安军司理参军。庆历四年（1046年），周敦颐在担任荆湖南路郴州郡郴州县县令年期间，最突出的政绩是兴教办学。一来郴县，周敦颐就在公务之余，利用旧有的县学兴教讲学。嘉祐五年(1060年)六月，周敦颐从合州(今重庆合川)解职回京，正好遇上回京述职的王安石。他们相互间仰慕已久，在京城，在一个风清月明的夜晚，周敦颐应邀造访了王安石。王安石对年长自己四岁的周敦颐充满了崇敬，相见恨晚。以至于周敦颐离开了，他还久久地回味着、感慨着，忘记了睡觉和吃饭。他们这次的聚会和交谈，双方都从对方那里得到了新的思想的启悟。嘉祐八年（1063年）的5月，周敦颐应邀与一群文朋诗友游玩聚会。兴之所致，大家便相约写诗作文。周敦颐一气呵成挥笔而就一篇119字的散文，就是名传后世的《爱莲说》。熙宁五年（1072年），周敦颐不幸感染了瘴疠，辞官归隐定居在庐山莲花峰下，他将母亲的坟墓也从润州迁来葬在离他居所很近的地方。他将门前的小溪正式命名为家乡的“濂溪”。定居于江西庐山濂溪书堂。熙宁六年（1073年）六月中，病死于庐山濂溪书堂，终年57岁。周敦颐是中国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。但是他生前官位不高，学术地位也不显赫，在他死后，弟子程颢、程颐成名，他的才识才被认可，经过后来朱熹的推崇，学术地位最终确定，被人称为程朱理学的开山祖。扩展资料：2、《爱莲说》写作背景据清邓显鹤《周子全书》《年谱》记载：“八年癸卯。先生四十七，正月七日，行县至于都，邀余杭钱建侯（拓）、四明沈希颜游岩题石，并有诗刻石。五月，作《爱莲说》，沈希颜书，五抟篆额。钱拓上石，即十五日事也。”先生四十七，即嘉祐八年（1063）。《赣州府志》记有爱莲书院，云：“爱莲书院在城北，其地原为督学试院，有周茂叔莲池遗迹。”又有爱莲亭条目：“濂溪书院旧在东北玉虚观左······”这些记载充分证明，北宋嘉祐六年（1061）至治平元年（1064）周敦颐任虔州通判时，已建莲池，并于嘉祐八年五月在此地已挥笔题写《爱莲说》。2、

周敦颐（1017年6月1日—1073年7月14日），又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，谥号元公，道州营道楼田保（今湖南省道县）人，世称濂溪先生。是北宋五子之一，宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家。著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》（后人整编进《周元公集》）。周敦颐所提出的无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念，为后世的理学家反复讨论和发挥，构成理学范畴体系中的重要内容。

拓展：爱莲说

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。(甚爱 一作：盛爱)

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。