五音戏是什么意思(五音戏是什么剧种)

五音戏是什么意思？为什么叫“五音戏”？它的历史背景是什么？“五音戏”又是怎样一个剧种？今天，我们就一起来了解一下。”五音戏”是什么意思？为什么么要把它称为“中国戏曲之乡”？”五音戏”的前世今生。”五音戏”是什么？为什么要把它称为“中国戏曲之乡”？“五音戏”又是怎样一个事？今天，我们就一起来听听这个传奇的故事。

东营历史上不同规模的移民为黄河口带来了新的人口资源，同时也带来了不同区域的文化和民俗习惯。而因为石油开发、农业开垦形成的大规模人口流动，在很大程度上让东营地域文化和民俗习惯带有了海纳百川、兼收并蓄的特点。民间文艺，是东营人民在日常生活和消闲中创造的产物，形式多样，内容丰富，主要有吕剧、虎斗牛、陈官短穗花鼓、枣木杠子乱弹、盐垛斗虎、芯子等。

东营民俗文化

吕剧

吕剧发源于东营区时家村，始成于1900年，已有近百年的发展历史。吕剧由民间说唱艺术山东琴书演化而来。它是通过对山东琴书的直接继承和发展，并吸收融合了其他民间曲艺如“大鼓”、“弋阳腔”、“坠子”、“花鼓”等的艺术精华，同时又借鉴化用了“五音戏”、“柳腔”、“京剧”、“河北梆子”等剧种中能适用于吕剧的某些腔调、艺术表演程式及其他成份，不断地丰富、发展、完善而逐步形成的。

虎斗牛

虎斗牛是道具舞蹈的一种，为利津县利津镇大北街所独创，过去人们也有称之为“老虎灯”的。本节目已

载入《中国民间舞蹈.山东卷》。据考证这个民间舞蹈始创于清嘉庆年间，距今有200多年历史。首创人是王继先。用竹子和毛头纸 *** 老虎头，用白布彩绘成老虎皮，又用竹子拧成虎尾；牛头也是用竹子扎制，糊上多层毛头纸成形。多年后，扮演虎头的王树清又对这个舞蹈不断进行改进，形成了程式化的套路，逐步成了现在的“虎斗牛”。舞蹈共有四个角色：牛、虎、猴、牧童。其中牛、虎均为两人扮演。扮虎头的人右手抓虎口中的舌头根，作出老虎张牙舞爪的动作，左手摇动虎铃发出叮铃铃的响声；扮虎尾的人左手抓住“虎头”的腰带，右手拿着竹子拧成的虎尾，弯腰从胯下向后伸出，作出虎尾扫、摇、剪等动作。牛虎相斗，表现了老虎的威武凶猛和牛的倔强勇敢，还有牧童和小猴的机智。通过多种跑场，表演，以及过桥、戏猴、虎扑牛、牛抵虎等惊险而有趣味的套路场面，展现一个较完整的故事。

陈官短穗花鼓

陈官短穗花

鼓起源于明清时期，清朝道光年间广为流传。起初它是穷人们乞讨的一种“家什”，由逃荒要饭的流浪艺人编练而成。经过几代艺人的创造，花鼓技能不断翻新，不断提高，日久天长便形成一种技艺独特的民间舞蹈。随着社会发展，“短穗花鼓”已不再是一种谋生手段，而成为了群众自娱自乐的一种文化活动形式。经过政府及相关部门的不断挖掘抢救，陈官短穗花鼓这一民间技艺得到了进一步提高，表演形式日渐成熟、完善。如今，在陈官乡，短穗花鼓的第三代传人张兆海把花鼓技艺带进了校园，一批由小学生组成的花鼓队正在茁壮成长。

枣木杠子乱弹

在山东省广饶县

民间，流传着一种已经有着三百多年历史、被称为“枣木杠子乱弹”的小调。该小调始创于明末清初，发展于清朝康乾盛世。因其演唱者手持枣木做成的梆子边击边唱，杂之以各类民间乐器伴奏而得名。“枣木杠子乱弹”唱腔十分优美动听，广受四村乡邻欢迎。“枣木杠子乱弹”有曲调七十余种，素有“九腔十八调七十二哼哼”之称。演唱时，乐器以扬琴、柳琴、三弦为主，二胡、板胡、梆子、碟子等乐器相辅，演奏者身兼演员，唱腔十分优美动听，深受当地村民喜爱。“枣木杠子乱弹”流传下来可演唱的历史曲目有四十八个，所演唱的主要内容，一是民歌民谣，如《正对花》；二是断章于优秀传统戏曲的曲目，如《许仙游湖》；三是历代文人墨客之诗词歌赋，像民做英雄岳飞的《满江红》等等。

盐垛斗虎

盐垛斗虎在舞狮动

作的基础上进行了大胆创新，借用老虎的抓、扑、咬、剪、冲、跃、拍等动作编排了一整套打虎套路。表演时先由教师爷用钓鱼鞭（一种独门兵器：2米长的腊杆上部用铁环连接1.8米的绳索，上系长25公分、重3公斤的铁制鞭头）在锣鼓声中表演，打出一个直径约50米的圆场，名曰“开场子”。接着由多名打虎英雄上台进行武术表演，随后由两名武术水平较高的队员充当打虎英雄，4人扮演两只老虎（每只虎由2人组成，1人戴虎头，1人披虎衣带虎尾）上场表演与虎戏斗。两只老虎跑跳翻滚，摇头摆尾，千姿百态；两名打虎英雄或挥舞刀、棒，或赤手空拳，引逗老虎，在锣鼓声中，做出各种武打情节。中间穿插滑稽高跷、旱船表演等，场面蔚为壮观。

中国齐笔

广饶的齐笔和浙江

湖笔、安徽宣笔、河北衡笔被称为中国四大名笔。齐笔的发明距今已有两千多年历史，据中国古代的《博物志》和《古今注》记载，相传秦国大将蒙恬在外作战时，急需向朝廷奏折求援。情急之下，他割下一捋马尾捆在木棒上沾着锅灰写了一份奏折，于是就有了毛笔。因为蒙恬祖居齐国，后人就将他发明的毛笔称为“齐笔”。齐笔的选料非常广泛，兔毛、猪毛、羊毛、狼毛、鸡毛、鼠毛，甚至连人的胡须也可以制笔。齐笔选料严谨，工艺精湛。从选料到成笔，要经过浸、拔、梳、并、连、剔等一百五十多道工序，形成了独树一帜的风格。中国书画界视齐笔锋颖尖锐、丰硕圆满、修削整齐、健劲有力为特点，齐笔也因其刚柔相济、得心应手而享誉古今。

佛头黑陶

黄河口黑陶是黄河流域生活文化的精华，因为黑陶起源地是垦利县胜坨镇佛头寺村，所以也叫“佛头黑陶”。佛头寺村拥有黄河最

下游独特的天然红淤泥，是烧制陶器的上乘原料。佛头黑陶已有200多年历史，采用的原料是地下十多米深层黄河自然落下的红淤泥，是由当地艺人结合传统泥陶工艺开发生产，是“火”与“土”的结晶。黑陶原始的 *** 工艺相当简单。在地上固定一根木桩，木桩顶端有一尖顶铁柱。铁柱托着一个锅盖大小的圆盘。为防止圆盘倾斜，取一废旧木车轮轴头固定于圆盘中央，然后套在木桩上。 *** 时，一人用脚猛蹬木盘的边缘，使其飞速旋转起来。工匠将调制好的泥料垛在木盘上，随旋转的力量，用手将泥料捋制成各种形态的器皿。脱制成形的生坯置于阴凉处风干后装窑烧制，熏蒸数日，泥坯即成瓦性，也就是人们常用的盆盆罐罐。这些自治的泥陶价格低廉，又结实耐用。用泥罐盛放汤粥，送到田间晒上几个时辰不会变馊。因为这些特点，所以佛头寺的泥陶远销当时的滨县、蒲台（今博兴县）、海丰（今无棣县）、沾化、阳信、利津一带，很受人们的欢迎。当时流传的歇后语：“佛头寺的黄盆——一套一套的”，可见佛头寺泥陶在黄河口一带的影响。这项工艺历经诸代民间老艺人的精心研究、改进，产品以其造型古朴典雅、雕功精湛细腻、造型及图案大方而深受工艺品爱好者的喜爱，具有“色如墨，声如钟，薄如纸，亮如镜，硬如瓷”的特征，掂之飘忽若无，敲击铮铮有声，有“齐鲁黑陶之花”的美誉。

棒槌花边

棒槌花边属抽纱工种的一

种。是采用上等棉线，按设计样稿的布局，运用数十乃至上百个特制的小棒槌用手工编织而成，故名。具有工艺巧妙，编工细致，玲珑剔透，花样新颖大方等特点。成品有镶拼台布及各种规格的盘垫、套等家庭陈设用品。棒槌花边的生产在山东烟台地区沿海一带很普遍。其中最工精细致的数栖霞勾勾花边，花纹细密。牟平、蓬莱等地生产的一种叫棒槌小花边，主要用于装饰手帕、服装、枕套、被单、窗帘等。有的叫花边件货，是一种室内器具上的装饰品，如各种圆垫、盘布等。其中以蝴蝶图案编结的花边深受国内外欢迎（俗称“蛾”）。有风行全球之誉。其主要工种有单茧、双茧、批布、密布等。工具:棒槌、垫子、大头针、绕线机、格子纸、半透明粘纸。用线：缝纫用的线，绣花线(可拆股)，DMC钩针用线等。

中午-晌午，晌午头里

下午-下晌，过晌，过晌午

傍晚-傍谔靌

晚上-后晌

夜深-半夜里

整夜-成宿，比如成宿的不睡觉;

较短时间— 一霎霎，一时半霎

可长可短-盼子，如干一盼子歇一盼子

过一会-待霎霎，待盼子

每天-见天，表示经常性的叫成天，成天价，整天价

有空闲时间-笼过

没有空闲时间-不笼过

玩具-杭杭3

知了-烧前猴

剪子包袱锤-将军宝

乌鸦-老鸹

鹰-老雕

麻雀-家雀

猫头鹰-夜猫子

壁虎-蝎虎溜子

蛇-长虫

水蛭-蚂蚍

蜗牛-巴拉油，卜拉油，波萝油

蟾蜍-介蛤蟆，气蛤蟆，癞蛤蟆

螳螂-刀螂，当螂

蚂蚁-蚁样，米样

母蝈蝈-咬怪

睡觉前铺被褥-伸炕，伸被子，铺下

困倦-打盹

似睡非睡或小睡一会-迷登

躺下-切下

说话不着边际-东一榔头西一棒锤，到三不着两

夸大事实-吹呼，胡吹海旁，胡呱嗒，胡咧咧

耍贫嘴-油嘴呱嗒舌

不说正经话-批溜撇扯

再严重点叫不说人话

斥责-熊，翻扬

无精打采-低溜头耷拉家，蔫而不基

拉长脸显得不高兴-郎当着个脸，噜嘟着脸

专心致志听-支崩着个耳朵

愣头愣脑-愣而呱唧

东张西望-撒莫

偷偷看或盯着看-漏后

怎麽-咋着

巴结人-舔摸

捞取好处-捞摸

动手打架-下吧，抡皮锤

伸手打-扇，呼，搓

拿石块砖头扔-诊

用脚底跺-排

身体跌倒-张倒，张骨碌子，摔骨碌子

感到满足-鞠

开心舒服-恣

舒适得意-熨帖，滋润

厌恶-反雾，烦气

见到某种东西感到心情不快或欲呕-咯硬.

着急-急眼

烦躁-烦气，刨躁

受到委屈-抱屈，瓦鼓

气窝在心里无法发泄-窝屈，憋鼓

赶到胆怯惧怕-处头

犹豫不决-二呼，二思

办事老练-老巴

喜欢沉默-闷，老闷，形容这种人是“三脚排不出个屁来”

干活干净利落-麻利

为人厉害还吝啬-扣(读二声)

1、俺将从坡里回来,刚着（ZHUO)济困了，先哈一碗黏粥，就去炕航倒着。

译：我刚从地里干活回来，很饿了，先喝一碗粥，再去炕上休息。

2、昨夜后上，俺去给俺的锅老侄子提亲，冷个照是狠了，张口就是一万零 一 ! 俺心里很挖古啊，你看他的涅过闺女就捏么值钱吗？刚笑人啊！

译：昨天晚上，我去给我的**侄子提亲，人家真狠啊，张口就要一万零一，我心里很委屈，你看他那个闺女就那么值钱吗？真可笑啊！

3、俺将从经销买了点好搞，寄孩儿们捎着，讨过欢喜。

译：我刚从商店 买了点好吃的，给孩子们拿着，让他们高兴高兴。

4俺是光老的，今个天很乐，俺不想嘎漏咧。

译：我是广饶的，今天天很热，我不想割肉了。

5你看冷个地孩儿们独么出息啊！咱家的捏过不办事，尽刁上网不学

好啊。

译：你看别人的孩子多么有出息啊！咱家的这个不行，光去上网不学好啊！

6、你们这是组啥啊` ` ` `俺看就木有这个必要了吧 ` ` ` `

译：你们这是干什么啊？。。。。。。我看就没有这个必要了吧？

7、俺西地和嫩罗罗,俺棱握地慌

译：。。。。。。我也不知道什么意思，(*^__^*) 嘻嘻……

8、今夜来后晌，俺带屋大长子里，古队捉哈料碗古拉头子

译：昨天晚上，我在屋里的地上，蹲着喝了碗面疙瘩。

9、我周不愿意次了你.嫩都看看嫩发的捏是写杀

译：我都不愿意说你，你看你发的些什么？

10、夜来寝亲舍，俺谷堆的个脚绰航，瞅洲俩米样掳个！！ 嫩薛啥？？ 我说的普通话嫩不盹地满？？？？？？？？？/

译：昨天早上，我蹲在****。看见两个蚂蚁摔跤！你有什么了不起的？我说的普通话你听不明白吗？

11、嫩都吼呆这来及我胡列列了！！！

译：你们别在这里给我胡说八道了！！！

12、嫩娘啊·熊孩子们该组啥组啥地吧~一个个木点比事见天就知道上网

译：***，熊孩子们该做什么就做什么去吧~一个个没有正事整天就知道上网。

13、

也来后行组啥来呀？

译：昨天晚上干什么去了？

哈就来按。

译：。。。。。。

进门亲亲吃击杀？

译：今天早上吃的什么？

念珠按。

译：喝的粥。

早肯上午头里尼？

译：明天中午呢？

上网去啦呱见。

译：上网聊天去。

14、汗在贴吧黄按比赛说图画，一群不办事的人按

译：。。。。。。，一群不办事的人啊！

15、摁都待这里嘟囔啥，光摁会说土话奥，俺也是老北姓，奔光说些木用滴，啥那木用滴组啥恩，木意思啊，好了俺也不组声了，器外滴，不捏汉气设连

译：你们都在这里嘟囔什么？就你们会说家乡话啊？我也是老百姓，别光说些没有用的，说那没有用的做什么？没有意思啊？好了，我也不说了， 。。。，。。。。。。

16、也来后晌，安匙历历来

译：昨天晚上，我吃鸭子了

17、夜来亲亲社 按叼带家老柴社一过米样 ·

译：昨天早上，我在家踩死一个蚂蚁

18、俺待桃(人名)个呢砂岩底禾睡周里

译：。。。。。。。。。。。。。高难度的，O(∩_∩)O哈哈~

19、后能些熊捏，都不恩组声列，一过过地拿过脚括，去那个旮和里谷底和~~~~（垦利胜坨口音）

译：别弄些事儿，都不要说话了。一个个的拿个小板凳，到墙角那里蹲着~~~~

20、外日恩娘你后叼装B啊不服能社你

译：。。。。。。。。嘿嘿，骂人的，就不译了

21、俺呢噶吃窝里让聒噪咬里楞末大格嘎达

译：。。。。。。。没有听过，呵呵！

22、俺敢子不

信

译：我相信！

23、捏过人咋捏过样儿泥？

译：那个人怎么这个样啊？

24、你安安问问地故对留嘎啦尼正固局地划回划回！广

饶土话

译：。。。。。。。。。。。心里明白表达不出来，(*^__^*) 嘻嘻……

25、今早臣，俺开车到城里拉炭，路上嘎点嘎点地，走了牧霎，俺地车就踢蹬了。我又不会扎过，就踅摸了个埝住下。这过时候，过来一过银，我一看，是俺临身嘎。我原来一直夯他嘎活地不糙，后来他出门揍营生拉了饥荒，也不来找我耍了。他也看着我了，就问道：曾母的事？我说：车踢蹬了。他说：我给你扎故扎故。说着，就央嘎扎给我拾掇车。捣鼓了一大霎子也牧戳笼好，我说，我去找银吧。他说，头里牧几远有过修理厂，我去济你叫银。牧霎，银家就把车给我扎故好了。

译：今天早上，我开车到城里拉炭，路上车嘎吱嘎吱的，走了一会，我的车就坏了，我又不会修，就找了个地方停下，这时候，过来一个人，我一看，是我邻居,我原来和他关系一直很好，后来他外出做生意欠了债，就不来找我玩了。他也看见我了，就问道：“怎么回事？”我说：“车坏了。”他说：“我给你修修。”说着，就躺倒车下给我修车。修理好长时间也没有修好。我说：“我去找人吧！”他说：“前面不远处就有个修理厂，我去替你叫人。”一会儿，人家就把车修好了。

25、歪！夜来后尚打谱叫你吃沽扎，母心思 *** 踢蹬了，扎沽了一盼子也母扎沽好，待去叫你吧，心呱快自己吃吧，母刹刹吃了半盖垫，差呼撑刹！

译：喂！昨天晚上我打算让你吃面疙瘩，不小心 *** 坏了，修了一阵子也没有修好，本来想去叫你，心里说快自己吃吧，一会会吃了半盖垫，差一点撑死！

26、你不就是挣了俩钱满！姚家了说声么？就你能点贤。烧包什么？教银家一遭哗啦去你就不祖声了。

译：你不就是挣了几个钱吗？到处说什么？就你***。烧包什么？叫人家都拿了去你就不说话了