巴蔓子，巴蔓子将军墓在哪里

重庆渝中区。巴蔓子墓俗称“将军坟”，坐落在重庆市渝中区七星岗莲花池渝海大厦下方，墓地为拱形石洞，面积约20平方米。墓由石条砌成六角形，棱高约1米。顶为圆形，以三合灰封砌。正面嵌青峡石碑，现存墓碑为民国初荣县但懋辛题，曰“东周

巴蔓子为古巴国忠州（今重庆市忠县）人，是东周末期（约战国中期）的巴国将军。约公元前4世纪，巴国朐忍（今万州一带）发生内乱，时巴国国力衰弱，国君受到叛乱势力胁迫，百姓被残害。巴国将军蔓子遂以许诺酬谢楚国三城为代价，借楚兵平息内乱。事平，楚使索城，蔓子认为国家不可分裂，身为人臣不能私下割城。但不履行承诺是为无信，割掉国土是为不忠，蔓子告曰“将吾头往谢之，城不可得也。”于是自刎，以授楚使。巴蔓子以头留城、忠信两全的故事，在巴渝大地传颂。

巴蔓子墓位于重庆七星岗莲花池渝海大厦（上海一百商场旁家具商店负一楼）。现存墓碑为民国初荣县但懋辛题，曰“东周巴将军蔓子之墓”，始建年代已不可考，历代皆有所修葺。现存巴蔓子墓重建于1922年。巴蔓子生于东周末年的临江城（今忠县）。巴蔓子为保城池而自刎，后人念其忠诚，改临江为忠州。巴蔓子刎首留城处的古城墙位于县城东门。现重庆巴南区有双忠祠上对联：“国士无双双国士；忠臣不二二忠臣”。双国士：即指巴蔓子将军和秦良玉。巴蔓子，战国时代中后期人，巴国将军。秦良玉，明朝四川忠县人，明朝末期著名的抗清女将军。

巴民族之魂——巴蔓子将军。周武王讨殷商，伐纣王时，“实得巴蜀之师”（《尚书》）；“巴师勇锐，歌舞（战阵）以凌（压倒）殷人”。周天子立国，建周朝，封姬姓子弟为巴国君王，统巴人之地，建都江州（今重庆），为当时“南土诸侯王国之首”。经春秋、战国，巴国出现了一位代表一方的英雄——巴蔓子将军。巴蔓子时期巴国内乱，国君遭受胁迫。蔓子将军曾向楚国国君求援，并许巴国三座城池为酬。内乱平息，楚国使臣来求践约。他委婉、慷慨作答：“许诺，为大丈夫之言。然，巴国疆土不可分，人臣岂能私下割城。吾宁可一死，以谢食言之罪。”言毕，自刎，满座大惊。使臣无奈，捧蔓子将军头颅归。楚王唏嘘：“如得此忠臣，又何需几座城池。”遂以上卿之礼葬其头颅；巴举国悲痛，于国都厚葬巴蔓子将军无头之遗体。常璩对巴蔓子的壮烈行为深为敬佩，评价说：“若蔓子之忠烈，范目之果毅，风淳俗厚，世挺名将，斯乃江、汉之含灵，山岳之精爽乎！”。

“巴蔓子”非真人名，只是一个人物泛称。即“巴国蔓地人”。中国古字释义权威《说文解字》曰：“蔓，蜀广汉乡也。”《四川通史·先秦》：“巴将军蔓子来自川中地区蔓地”，也就是今四川遂宁至射洪一带。不过，真实历史中，并不存在“巴蔓子”这样一个人。就像穆桂英一样，都是古代文学虚构的历史人物。因此，在中国所有正史中并无记载。如果，楚国真被人借走（实为骗走）三座城池，楚国历史不可能没有一点记载。“巴蔓子故事”是晋朝蜀郡江原县（今四川崇州）人常璩在《华阳国志》中编造的一个人物传奇。常璩此书，在传抄时代，流行既广，窜乱亦多。抄者或肆为别字，或随爱憎有节删，或因误解文义而妄加增饰，亦有以前人批注语误入正文者。错乱之处，在所难免。南北朝时期，中国汉文化传承断代。隋唐之后，重新复兴汉制。一些人望文生义，把原本虚构的“巴蔓子故事”与四川东部的忠州（今重庆忠县）牵强附会在一起，张冠李戴成了“忠县地方文化”，甚至以讹传讹，把巴蔓子户口也转移成了今重庆忠县人。总之：巴蔓子只是古代一些地方的民间文学，编造出来的一个虚假人物。巴蔓子故事是小说，不是历史。真实历史中，并没这么一个人。