大观园在哪里？深圳大观园在哪里

大观园在哪里，她的身份是什么？为什么她要这么做？这些问题的答案，只有她自己知道。但是，我们可以肯定的是，她绝对不是一个简单的人物。因为，，她绝对不是一个普通的女人，而是一个高手。”说到这里，李云龙突然停了下来，看着楚云飞说道。

一、大观园是谁的家？

优质答案1：

红楼梦》中的大观园是为贾府大小姐（后被选进宫封为皇妃）元春而建的省亲别墅。在第十六回“贾元春才选凤藻宫，秦鲸卿夭逝黄泉路”写到大观园是将宁府会芳园墙垣楼阁，直接入荣府东大院中，共三里半大。利用了会芳园从北拐角墙下引来的一段活水，将贾赦住的荣府旧园中的竹树山石以及亭榭栏杆挪就前用。

在第十七、十八回“大观园试才题对额，荣国府归省庆元宵”中，园内工程俱已告竣，贾政带着宝玉，贾珍带领许多执事人来巡园、题匾额对对对联。一开门，便被一带翠嶂挡在前面，贾政道：“非此一山，一进来，园中所有之景悉入目中，则有何趣。”此处便是宝玉所题的“曲径通幽处”。出了山洞，再向北，池上有座亭，即“沁芳亭”。出亭过池看见的第一处“行幸之处”即“有凤来仪”。出来后转过山怀，看见的是一带黄泥筑就的矮墙，墙头皆用稻茎掩护，有田舍家风，题为“稻香村”。出来转过山坡，只见流水泻出山洞，池边两行垂柳。其中又有一条折带竹栏板桥，度过之后，便是一所清凉瓦舍，外看无味，其中山石独特，花草奇异，题为“蘅芷清芬”。行不多远，便是贾政道为“太富丽乐些”的正殿。绕过一大桥，便是宝玉后来住的“怡红院”，当时被宝玉说为“红香绿玉”。众人出来被一大山阻路，后在贾珍的带领下由山脚一转，豁然大门前见。

待到元春省亲时，见院内外如此豪华，而默默叹息奢华过费。元春择几处最喜爱者赐了名：“大观园”（园之名），“有凤来仪”赐名曰“潇湘馆”，“红香绿玉”改“怡红快绿”（曰怡红院），“蘅芷清芬”赐名曰“蘅芜苑”，等等。

元春省亲后，怕贾政会将园子封锁起来，便让宝玉与众姐妹住进园子中去。宝玉住了怡红院，林黛玉住了潇湘馆，薛宝钗住了蘅芜苑，贾迎春住了缀锦楼，探春住了秋爽斋，惜春住了廖风轩，李纨住了稻香村。至二月二十二日一齐住了进去。

这便是小说中的大观园的由来，及其居住者。

优质答案2：

大观园是红楼梦里的一处园林居所。起初是荣国府贾政的大女儿元春省亲时，特意为她建造的。

元春省亲后，怕贾政会将园子封锁起来，便让宝玉与众姐妹住进园子中去。宝玉住了怡红院，林黛玉住了潇湘馆，薛宝钗住了蘅芜苑，贾迎春住了缀锦楼，探春住了秋爽斋，惜春住了廖风轩，李纨住了稻香村。

二、《红楼梦》刘姥姥进的贾府大观园具体在哪里？

优质答案1：

红楼梦写得根本就不是北京，不知为什么会有人联系到北京。

优质答案2：

《红楼梦》第三回林如海对贾雨村说“都中家岳母……”，许多读者都以为“都中”是北京，这是读者们的误解。

至于曹雪芹在《红楼梦》里描写的宁荣二府、大观园、小花枝巷的具 *** 置在哪里，我的个人感觉是在长安。

为什么会有这样的感觉呢？这是源自于我的一个长梦。

读者朋友们可能不知道，像我这样的人特别容易做梦。长篇大论的美梦或者噩梦，在冬天的长夜里一个接着一个，常常在第二个梦里会告诉身边的一些亲戚朋友，说我刚才做了一个梦怎么怎么样。特别真实，和现实里的情景一模一样。

我曾经梦见过一个山清水秀的地方，有一座古老的小桥，旁边有一个可爱的小木屋；我独自在那里生活，有时候读书，有时候弹琴，感觉自己的心情十分平静。

后来我常常做梦去那个地方，以至于我经常恍惚觉得那个地方是真实存在的，我经常想那个地方应该会是哪里。我一直感觉现实生活中一定存在着一个那样的地方。

我也常常梦见自己写剧本，一个有着浑厚的历史背景的、一个有着恢宏的场面的、有着完美逻辑的、交织着爱恨情仇的感人的故事，甚至梦境里还有那剧本已经搬上荧幕的情景，甚至我还看清了演员们的脸。但是醒后什么都不记得了，梦里所有的一切都灰飞烟灭寂然无声。

我曾经在梦里梦到过自己论证了《红楼梦》里故事的场景发生在长安。是从曹雪芹原著里找到的论据，还有严密的逻辑推理，最后，有一个长得像《甄嬛传》里甄远道的一个老头儿还告诉我说我的推理是正确的。

实在太令人匪夷所思了。

俗话说日有所思，夜有所梦，我肯定在某一个读《红楼梦》的瞬间，不经意的感觉到了贾府就在长安，但是没有来得及细想就做别的去了。于是在某一个梦里，脑细胞就接上了那一刻的想法，胡乱的忙碌起来了。

所以我建议读者朋友们，把长安设定成一个考证的目标去考证，肯定会有不菲的收获。

实际上，曹雪芹写的贾府以及大观园的具 *** 置就是在长安，因为宝钗在一首咏螃蟹的诗里明确的告诉了大家：

桂霭桐阴坐举觞，长安涎口盼重阳。

眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。

酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜。

如今落釜成何益，月浦空馀禾黍香。

所以，读《红楼梦》，任何一个细微处都不能放过，更何况是宝姐姐的诗作呢！

林黛玉从京杭大运河坐船一路北上，一路颠簸舟车劳顿；母亲刚刚辞世就被迫离家，还不得哭一路啊！

三、《红楼梦》中的大观园在哪里？

优质答案1：

《红楼梦》里的大观园是贾府为了迎接元妃而兴建的省亲别墅。当贾政带领众清客和宝玉，进园题匾额时，走了大半天，尚未走完，后来元妃省亲看后，都觉得太奢华过费了。几百年来，人们对于红楼中所描写的大观园具体在哪里，也是猜测众多，莫衷一是。很多人认为是北京的恭王府，还有一些人认为是南京的随园。

1、南京的随园。这是由乾隆间曹雪芹的朋友明义首创的。他在《题红楼梦》诗题下小序云：“曹子雪芹出所撰《红楼梦》一部，备记风月繁华之盛。盖其先人为江宁织造，其所谓大观园者，即今随园故址。”当时的随园主人袁枚在《随园诗话》中说：“康熙间，曹楝亭为江宁织造……其孙雪芹撰《红楼梦》一部，备记风月繁华之盛。中有大观园者，即余之随园也，明我斋（即明义）读而慕之。”嘉庆年间的裕瑞在《枣窗闲笔》里说：“闻袁简斋家随园，前属隋家者。隋家即前曹家故址也，约在康熙年间。书中所称大观园，盖假托此园耳。”因曹家任江宁织造几十年，长住金陵，加上曹雪芹的朋友和随园主人说得如此活灵活现，因此，此说从乾、嘉年间即开始广为流传，以致胡适在《红楼梦考证》仍承认此说。

2、北京的恭王府。这是著名红学家周汝昌在《红楼梦新证》再版时提出的主张。吴柳的《(京华何处大观圈)赞成此说。他从游览的角度。把大观园景色与恭王府作一比较，提出不少新颖的问题，如有康熙题字的刻石，园中水源有活水等。恭王府是全华北首屈一指的私人住宅，大小房屋达三百多间，建筑风格与大观园类似，因而引起了人们的浓厚兴趣。然而这也只是一种美好的想象，经有的学者细密考证，发现恭王府是曹雪芹死后二十余年才兴建的。而王府的后花园则是曹雪芹死后百余年才兴建的，是同治、光绪年间赫赫有名的恭亲王奕欣手中完成的。至于康熙题有“福”字的刻石，则可能是兴建园林时从别处移来的。活水问题则不存在，大观园优美之处固然在于有股清泉由墙外引进，而此园实无此水。据专家勘探。园中地基比外面水源高，无法自流。园中池塘之水，系从园中打的深井日夜车水灌入的。这样，曹雪芹写大观园自然无法以此作依据了。

其它的还有南京织造府西花园、北京的醇王府等等说法。但到底是哪一处，却还是个“世界性的难题”。

1984年，北京政府根据《红楼梦》中的描写，于北京西城护城河畔建造了一座现实中的大观园，先是用于电视剧的拍摄，后来开放成为景点。真正把曹雪芹文字当中的大观园搬到了现实中。可是，无论怎样雕梁画栋、亭台楼阁，似乎总是让人觉得缺少点什么。也许那个东西正是人们脑海中不能实现的美好，也许它正是那个叫做“意境”的东西吧！

优质答案2：

《红楼梦》中大观园有说一是金陵之地—江宁。也就是秦淮河两岸。

也有说大观园如同北京十三陵，金陵明孝陵，凤阳明皇陵之地。宝玉和宝钗就是守陵人。

其三：如果作者是方以智，那大观园就是方以智及其他金陵三公子的自家庭园山庄。方以智儿时居地凤仪坊，桐城城郊的泽园，出生地是浮山“在陆山庄”，学习诗画是庄里“此藏轩”；庄外西麓，、丹丘、墨历也是他的读书处。清芬阁，安庆的鹿园，浮山的竹园，金陵的看竹轩等合成。以上合称大观园。

作者构建大观园的思路索隐：

1：作者自幼生活在“大可观赏的园”中，环境优美，印象深刻，是他理想的乐土，家园。园同圆，桐城的城池是中国唯一座正圆形城池。这座城建成于明代万历四年（公元1576年），由乡贤盛侍郎汝谦、吴布政二人所营造，历经十余年才建成，该城以其坚固壮观成为安徽省各个城池之冠，人称铁打桐城。形似一只乌龟，共5个城门如同乌龟的头和四条腿。由于有河流穿过其中，还有3个水门。穿城的溪水构成龟肠，沿水系建有九曲十弯十三巷。

2：桐城圆形城池内园林集景，遍布其中。姚莹的“滋园面群山，左右环溪带”见奇特。世人皆知安徽桐城因“桐城派”而声名远播，而对桐城独揽明清园林之胜知之不多。桐城小城有林园是一奇绝现象，遍地皆可观“园”，譬如讲学园、泽园、怡园、泳园、亦园、兹园、五亩园、逸园、遂园、椒园、勺园、“杏花村”等，大多为明清时期桐城文化名人、世家大族所建。据《桐城县志》记载，桐城自古有建园林之风，明清时期最为兴盛，园林、寺庙、宅宇、祠堂、城垣的建筑都曾盛极一时。迄今城内各类古典园林建筑遗存尚有40余处。

3：桐城古典园林之胜首在于“隐”。小城是“隐”的，隐藏在龙眠山下。水自山上引来，从北门西入城，流向后山之东，再弯曲流向西南方向经水门出城;支流从县署向南流至东南方向出水门。这二水分流，让整个小城变得滋润起来，树就长得格外高大，浓荫下的小桥、寺庵、庙宇、祠堂、园林，都是分散布局，在随意中露出匠心。城中的主要街道是南大街、紫来街、东大街、北大街，虽然走过了千年岁月，仍然清晰地勾画出古老城池的风貌。一段一段弯曲的巷子，仿佛小城的毛细血管，难怪有“七拐八角九弄十三巷”之称。

4：最具有文化气息的要数“凤仪坊”、“北园”和具有皇家园林风范雄踞老城中心的桐城文庙。寺巷口的凤仪里，你会感慨什么是“有凤来仪”。这里作为名满天下的“桂林方氏”繁衍兴盛之地，走出了无数方氏名人。梁实秋曾说，“桐城方氏，其门望之隆也许仅次于曲阜孔氏”。当代学者钱理群也说，桐城方氏是继曲阜孔氏之后对中国文化影响最大的家族，是中国文化世家的一个绝唱。其中潇洒园是方以智出生的地方，犹如林黛玉的潇湘馆，“泽园”就是方以智和孙临等族人读书结社之之地，犹如贾宝玉上学的学堂。

凤仪坊的北边就是“北园”似乎只是方位名词，堪比大观园。北园曾经是杰出的爱国者、台湾首任兵备道姚莹情有独钟的地方。桐城这座小城依龙眠山而建，而龙眠山亦部分包在了城内，北园因为建在林木阴翳、花盘错落的山腰，就更显得幽静旷阔、巨胜流膏。姚莹常与同窗好友夜游北园，举觞痛饮直至东方渐晓。他在《北园宴集序》这样描述北园:“环山带水，松竹郁深。投子龙眠，云烟苍翠接其外;广轩曲池，鱼鸟然畅其中。近郭之胜，既无以逾矣。”又诗曰:“兹园面群山，左右环溪带。中有万竿竹，苍龙偃松盖。”读之令人神往不已。姚莹在此与众友聚宴相互砥砺时，常象方以智一样长歌狂啸，一抒胸中块垒。

北园的喧嚣似乎也不再属于龙眠山庄。九百余年的时间长河，足以抹去一切痕迹。但李公麟气势恢宏的二十幅《龙眠山庄图》已成为“世所宝传”（《宋史》言）。作为“宋画第一”，公麟不爱京都繁华地，偏偏隐居故乡龙眠山，与山林为伍，与归鸟同巢，超然尘外。好在苏轼、苏辙、黄庭坚等知己好友时时牵挂着他，纷纷来龙眠山探访，一时留下多少诗话。

龙眠山因公麟之画而名扬天下，后世桐城名家巨族纷纷效法李公麟，筑园林别业于龙眠山中。如明代大学士何如宠筑“遂园”，大司马孙晋筑“椒园”，巡抚赵构“杏花村”，都御史左光斗造“三都馆”，翰林院编修姚文燮建黄柏山房，巡抚方大任、诗人方文营建碾玉峡山房，戴名世曾祖戴震造太古山房和响雪亭、清初大学士张英造赐金园……使得龙眠山人文景观遍布，摩崖石刻、名人游记也洋洋大观。实地乃金陵之大观园不以为过。