一直以来，网络上都流传着各种左派右派的划分模式，十分混乱。并且，一种“中国国内的左右和国际上是相反的”这种说法更是甚嚣尘上。
然而国内的左派有各种各样的形式，所追求的意识形态与社会发展目标也不尽相同。
我们在区分左右时有两种常见概念上的混乱：
1.左派主张平等/右派主张自由
把平等和自由分开，认为左是要集权大政府，并在此基础上认为自由派是右派，这就是最彻底的左右混淆；
2.左派倾向激进/右派倾向保守
往往有人觉得只要激进地想要改变当下社会形态就是左，想要维持当下就是右，这也是典型的左右不分。
这些错误认知的共同之处在于，把左右看成是一个机械的单一的形而上学的划分模式，并且也根本不明白左派和右派的根本含义，以至于得出与现实完全相反的结论。
在这种极度混乱的情况下，就经常会有各色人等打着左派的旗子肆意妄为，也往往会有些不太清醒的人动辄给人扣“极左”的帽子——就连民粹主义者，极端种族主义者，甚至是纳粹主义者，都能被称之为左派。左，可以说就这么成为了一个标签，一个帽子。
下面，我们将用一般的左右政治光谱向大家介绍几个比较经典且有代表性的政治派别。
一、政治光谱的左派立场
左派思想的主要特征都是最终追求是马克思所称的消灭国家机器，是完全的生产资料公有制，消除一切资产阶级法权；
而各个派别和思想的区别和分歧更多只不过是认为应该过渡多久，怎么过渡等具体细节罢了。 （其中安那其主义只是想一步到位）
而其中，左派要求的集权大政府区别于部分右派同样所要求的（详见下文）就是，这只是一个过度阶段的必要的工具，必要之恶，——“国家是阶级矛盾不可调和的产物”。
而非右的集权高过一切，“国家既是一切，一切为了国家，国家拥有一切”。
1. 公认的极左——安那其主义（Anarchism）
所谓安那其主义，直接地说就是无政府主义——主张立刻直接消灭一切为压迫而存在的政权，直接消除一切差异。
但，与大多数人眼中所理解的字面意义所不同的是，学术层面的无政府主义，其实是有一套非常自洽的理论体系的，并不意味着纯粹的无序、虚无与混乱。而是诉求一种由每一个个体自愿结合，以建立互助、自治、自由发展的社会。
但是在现实条件下无政府主义并不是良药，而是过于激进的猛药，只有在真正病入膏肓的时候，也就是在反对极右翼法西斯政府的时候，这剂猛药才恰到好处，起码比毫无作为甚至倒行逆施要强得多。
所以，真正能解决当下问题的，还是一个“幽灵”（“Gespenst geht um in Europa - das Gespenst des Kommunismus.”）。
其中，无政府主义也有诸多流派，但这里只讨论位于政治光谱极左的无政府社会主义。
况且，右派中的“无政府资本主义”本来就不是安那其，无政府资本主义并没有被无政府主义者承认，在无政府主义运动史中，没有这个流派的任何踪迹和贡献——更不用说资本主义是反自由的。
无政资仅仅只是反对政府控制财产，其实有时候他们自己也没说过自己是无政府主义，就像麦克斯·施蒂纳（Max Stirner），只承认他自己是利己主义。
事实上，正统的无政府主义流派根本不会认同什么所谓的无政府资本主义，因为这两个东西压根粘合不到一起，它只是被法西斯控制的自由派对左翼的一种剽窃罢了。
2. 一般来说最广义的左派——共产主义
共产主义与无政府主义最大的区别就是：
在进行革命之后，不会一步到位进入共产主义阶段，而是进行科学社会主义的无产阶级专政，逐步消灭资产阶级法权，消除一切阶级差异，最终达到共产主义阶段。
科学社会主义最基本的三个要素是——“无产阶级专政”、“公有制为主体”、“计划经济”
在科学社会主义社会，政府的工作是协调生产，满足社会的需要——成员由民主原则选举产生，直接对群众负责，并同时防止资产阶级死灰复燃。
而科学社会主义过渡的最高目标，是一个没有国家机器和中央领导的、由生产者自由联合控制生成的无国界无阶级社会——即“自由人的联合体”共产主义社会。
在这个共产主义社会阶段，生产的目的是满足需求而不是获利——譬如生产罕见病的药物不是因为能赚钱，而是因为有人需要；
新技术的采用就是为了减少人类工作压力，有效自动化——因此科技会被最大程度地利用，减少浪费；
由于生产不是为了利润，就业人口大幅提高——而在资本家的宣传下，人人都有工作反倒成了坏事；
无产阶级分享所有生产成果，因此报酬空前提高，工时大大减少——工作本不应该成为缚束人一生的枷锁；
技术将人类从最繁重重复的生产里解放，去进行其他自我完善发展的事业——因此在共产主义社会，工作自由，由劳动者决定劳动方式；
工作是人类发展的普遍需求，劳动者可以完全、自由、及时地获得社会化大生产的成果，而不必受资本的剥削——因此工资毫无意义，而货币将也最终因此消失；
在这个社会脱离人民的中央政府不再必要，生产由众多联合起来的自由组织共同调控。
3. 修正右倾——社会民主主义
实际上，社会民主主义就是资本主义中偏左翼的政治制度（看欧洲加拿大长什么样就是啥样了）。
他们认为工人政治权利和经济水平的提高，让阶级斗争学说失去了根据，主张通过和平的、放弃武装的议会斗争的改良实现变革，简而言之就是给通过给工人搞福利来缓和甚至否定阶级矛盾的资产阶级改良派。
二、中间立场——资本主义
资本主义在整个政治光谱中属于中性词，而在这个前提下的左、右是相对的概念——资本主义的基础是“私有制”，因此相对于追求“公有制”立场的自然是右。
很明显，资本主义并不是具体的政治立场，而是对社会形态的描述，因为资本主义包含有从封建制度发展而来的进步意识形态，所以就相对落后腐朽反动的封建主义的角度来说，资本主义的部分主张自然是左翼立场。
以下介绍资本主义的三种阶段
1. 自由资本主义
是指以自由竞争为特征的市场结构，是市场经济发展过程中的第一阶段，与垄断市场对立，亦称“垄断前”。
在自由资本主义阶段：
私人资本家或资本家集团之间可以不受限制地展开自由竞争，国家不干预社会经济生活，采取自由放任和自由贸易的政策，企业和社会的经济活动完全受经济规律的自发调节；
资本家或资本家集团之间的自由竞争，迫使企业为了避免被市场淘汰而不断改进生产技术、改善企业管理制度、提高劳动生产率，这促使资本在各部门之间自由转移和资本不断扩大，从而既促进社会生产力迅速发展，同时也加剧着资本主义的基本矛盾。
2. 国家资本主义
是资本主义发展阶段性特征的概念，表明资本主义发展过程中国家作用的不断增强，主要包括两层意思：
① 是指国家政权对企业的控制，“国家资本主义就是资本主义制度下由国家政权直接控制这些或那些资本主义企业的一种资本主义”；
② 是指国家对资本主义经济发展的监督和调节，“垄断资本主义正在向国家垄断资本主义转变，由于大型经济危机等情势所迫，许多国家实行生产和分配的社会调节。”
3. 帝国主义
帝国主义，亦称“垄断资本主义”或“现代资本主义”，资本主义发展的最高最后阶段，依靠以军事优势为依靠的资本输出，迫使其他国家长期进行低端产业链替代性甚至牺牲性劳动，最终通过种种建立在直接或间接不平等的殖民关系上得到利润的国家。
19世纪末20世纪初，资本主义从自由竞争阶段过渡到垄断阶段。帝国主义最后形成。
帝国主义阶段的经济具有下述特征：
生产和资本的集中高度发展，垄断组织在经济生活中起决定作用；
银行资本和工业资本融合为金融资本，并在此基础上形成金融寡头；
资本输出具有特别重要的意义；
瓜分世界的资本家国际垄断同盟业已形成；
最大的资本主义列强已把世界领土分割完毕。
三、保守右翼立场——鱼龙混杂的各种“倒车”模式
右翼的保守，并非是行动上的保守，而是意识形态上的，右翼分子会认为当下的社会还不够专治，不够集权，不够传统，不够封建。所以急需“倒车”——对他们来说：向回“革命”也是革命。
他们认为青年叛逆，女子放荡，百姓躁动，他们知道这是资本主义市场经济的作用，但他们认为需要用传统文化的伦理道德来约束——宗教本质上就是一种传统文化（最为典型的就是极端宗教恐怖主义）。
1. 传统一般通过右翼——封建军国主义
封建的军国主义作为法西斯（详见下文）的一种形式，在拥有法西斯的绝大多数特质的前提下，是最为传统封建的，有着非常明显的落后时代特征，是右翼群体中最为“野蛮”的，是“屑中之屑”。
2. 混合的极右思潮——国家社会主义
这是我要重点强调的，National Socialism——国家/民族社会主义，极端保守的民族主义与国家至上集体主义的工具理论结合起来，右翼思维加上左翼的社会主义体制。
而这种即左且右，左右横跳，“精神分裂”的政治体制 ，在人类历史上叫做——纳 粹（Nazi）。
纳粹主义是一个非常奇葩的“缝合怪”——主体是法西斯主义，是法西斯主义的“次生派别”，基本理论包括：
宣扬种族优秀论，认为“优等种族”有权奴役甚至消灭“劣等种族”；
强调一切领域的“领袖”原则，宣称“领袖”是国家整体意志的代表，国家权力应由其一人掌握；
力主以战争为手段夺取“生存空间”，建立世界霸权；
反对以英、法为代表的其他资本主义体系以及共产主义思想体系，抵制马克思主义理论。
所以，我并没有将“社会主义”完全划入“左派”立场中——如同上文所述，社会主义的含义非常之多，在马克思之前就有形形色色的社会主义思想，马克思在此基础上创立了“科学社会主义”与之前所有的社会主义制度进行区分。
（其中，拉萨尔主义是诞生于德国的旧社会主义形式，也是国家社会主义的前身之一）
3. 真正的极右，极致的集权——法西斯主义（fascist）
法西斯本义是拉丁语“束棒”（fasces）的音译，是一把被绑在多根围绕在一起的木棍上的斧头，在古罗马是权力和威信的标志。
法西斯主义是比国家社会主义更加“正统”的“缝合怪”——是一种结合了社团主义、工团主义、独裁主义、极端民族主义、中央集权形式的军国主义、反无政府主义、反自由放任的资本主义、和反共产主义的政治哲学。
它视国家为一种拥有积极权利的组织实体，而非一种设计用以保护群体和个人权利的制度——法西斯主义也不认为国家权力应该受到监督；
它强调种族间的斗争、青壮族群推翻年迈族群的斗争——因此它倾向于否定马克思主义对于社会等级的概念，并且普遍反对阶级斗争的概念；
它对于民族主义和神秘主义的信念，以及认同权力和力量即为正当性的概念，赞扬以战争和胜利来决定真理和价值（天命、正统、“入关”）——这些概念也是典型的社会达尔文主义。
这些概念都直接地与社会主义和启蒙时代的理性主义特征对立，这也是法西斯主义与自由主义和后来的马克思主义主要差异的地方。
法西斯的核心思想用一句话概括就是——“国家既是一切，一切为了国家，国家拥有一切”。
以上，就是关于左右划分的一些基础的常识性内容，如果认真看完的话应该就有了相对清晰的认知了，最后再次申明，本文的目的纯粹为了科普，因为是最基本的科普，我没有对细分领域进行详细描述，只对几个典型的写一下，讲解的也都是最为浅显直白表面的概念，不涉及对实际问题的分析研究。
左右之分虽然还有“左倾”“右倾”的标准，但本文只涉及具体的政治派别科普，更加详细的问题会在接下来的文章中详细探讨。
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