关于落后的词语
有关落后的词语，常见的有：落后、搀前落后、落後、滞后、夯雀儿先飞、夯雀兒先飛、落后来、攙前落後、争先恐后、自暴自弃、尾巴主义、尾巴主義、爭先恐後、自暴自棄、恐后争先、肚脐、蛮貊、蠻貊、恐後爭先、肚臍、沈后、文身断发、沈後、文身斷髮、披髮左袵、笨鸟先飞、笨鳥先飛、扳平、变醨养瘠、惰性。
关于落后的词语 相关词语和解释
| 词语 | 拼音/解释 |
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| 落后 落后是指在行进中落在同行者的后面。 不如人。迟慢；拖延。怠慢。处于较低的发展水平上。犹后来，最后。 | |
| 搀前落后【解释】抢前落后，不整肃。【出处】《红楼梦》第九九回：“贾政便也生气，说：‘往常还好，怎么今日不齐集至此？’抬头看那执事，却是搀前落后。”【语法】联合式；作谓语、宾语；含贬义 | |
| 落后 落后是指在行进中落在同行者的后面。 不如人。迟慢；拖延。怠慢。处于较低的发展水平上。犹后来，最后。 | |
| 滞后 1. 一个现象与另一密切相关的现象相对而言的落后迟延；尤指物理上的果没有及时跟着因而出现，或指示器对所记录的改变了的情况反应迟缓。如：电流滞后于电压。 2.事物落后于形势的发展。如：（1）我们工资的增长总是滞后于物价的上涨。（2）由于婴孩时期的一场病，他的智力发展明显滞后于同龄人。 | |
| 夯雀儿先飞 夯雀儿先飞（夯雀儿先飞）（夯：bèn，同“笨”。另有hāng，本义:劳动中使劲时发出的呼声。引申筑实地基的工具。如，打~。） 【释义】比喻能力差的人做事时，恐怕落后，比别人先行动。 【出处】《红楼梦》第六七回：“咱们家没人，俗语说的‘夯雀儿先飞’，省的临时丢三落四的不齐全，令人笑话。” | |
| 夯雀儿先飞 夯雀儿先飞（夯雀儿先飞）（夯：bèn，同“笨”。另有hāng，本义:劳动中使劲时发出的呼声。引申筑实地基的工具。如，打~。） 【释义】比喻能力差的人做事时，恐怕落后，比别人先行动。 【出处】《红楼梦》第六七回：“咱们家没人，俗语说的‘夯雀儿先飞’，省的临时丢三落四的不齐全，令人笑话。” | |
| 落后来 落后来，是汉语词汇，拼音是luò hòu lái，释义为后来。 | |
| 【解释】抢前落后，不整肃。【出处】《红楼梦》第九九回：“贾政便也生气，说：‘往常还好，怎么今日不齐集至此？’抬头看那执事，却是搀前落后。”【语法】联合式；作谓语、宾语；含贬义 | |
| 争先恐后【解释】抢着向前，唯恐落后。【出处】清·张春帆《宦海》第十四回：“一个个争先恐后的直抢上来。”【示例】在学校举行的运动会上，各班同学～，奋力争先。【近义词】力争上游【语法】联合式；作谓语、状语；形容人的动作等 | |
| 自暴自弃【解释】暴：糟蹋、损害；弃：鄙弃。自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。【出处】《孟子·离娄上》：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。”【示例】读书人悲观失望，～；可是那些工人却多么坚强呵，多么勇敢呵！ ◎欧阳山《苦斗》五三【近义词】妄自菲薄、自惭形秽【反义词】妄自尊大、自高自大、自命不凡【语法】联合式；作谓语、定语；含贬义 | |
| 尾巴主义 尾巴主义是一种落后的思想主义，是指放弃领导，迎合落后分子的错误意见的思想和行为。 | |
| 尾巴主义 尾巴主义是一种落后的思想主义，是指放弃领导，迎合落后分子的错误意见的思想和行为。 | |
| 【解释】抢着向前，唯恐落后。【出处】清·张春帆《宦海》第十四回：“一个个争先恐后的直抢上来。”【示例】在学校举行的运动会上，各班同学～，奋力争先。【近义词】力争上游【语法】联合式；作谓语、状语；形容人的动作等 | |
| 【解释】暴：糟蹋、损害；弃：鄙弃。自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。【出处】《孟子·离娄上》：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。”【示例】读书人悲观失望，～；可是那些工人却多么坚强呵，多么勇敢呵！ ◎欧阳山《苦斗》五三【近义词】妄自菲薄、自惭形秽【反义词】妄自尊大、自高自大、自命不凡【语法】联合式；作谓语、定语；含贬义 | |
| 恐后争先【解释】指害怕落后，追求上进。【出处】清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第68回：“他却横冲直撞，恐后争先。”【示例】纸鸢们也欢喜太阳：一个个～，争先恐后，不断努力，飞扬，向上。 ◎郭沫若《女神·心灯》【近义词】争先恐后【语法】联合式；作谓语；含褒义 | |
| 肚脐 肚脐、脐，俗称肚脐眼，医学上称之为神阙穴，从本质上来说是胎儿出生后，脐带脱落后留下的疤痕。肚脐位于髂前上棘水平的腹部正中线上，直径约为1.0至2.0厘米。 它通常可以是一个小凹陷或是一个小突出。肚脐下面的腹部肌肉形成一个凹陷。肚脐的细小通常带来一定的组织弱化(structural weakness)并使它易受脐疝气的影响。肚脐是柔弱的部分，日常要注意保护，不可受冷或手抠等。 | |
| 蛮貊 蛮貊，汉语词汇。 拼音：mán mò 指的是南方和北方落后部族。 | |
| 蛮貊 蛮貊，汉语词汇。 拼音：mán mò 指的是南方和北方落后部族。 | |
| 【解释】指害怕落后，追求上进。【出处】清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第68回：“他却横冲直撞，恐后争先。”【示例】纸鸢们也欢喜太阳：一个个～，争先恐后，不断努力，飞扬，向上。 ◎郭沫若《女神·心灯》【近义词】争先恐后【语法】联合式；作谓语；含褒义 | |
| 肚脐 肚脐、脐，俗称肚脐眼，医学上称之为神阙穴，从本质上来说是胎儿出生后，脐带脱落后留下的疤痕。肚脐位于髂前上棘水平的腹部正中线上，直径约为1.0至2.0厘米。 它通常可以是一个小凹陷或是一个小突出。肚脐下面的腹部肌肉形成一个凹陷。肚脐的细小通常带来一定的组织弱化(structural weakness)并使它易受脐疝气的影响。肚脐是柔弱的部分，日常要注意保护，不可受冷或手抠等。 | |
| 沈后 沈后是一个词语，读音shěn hòu ，是指落后。 | |
| 文身断发【解释】古代荆楚、南越一带的习俗。身刺花纹，截短头发，以为可避水中蛟龙的伤害。后常用以指较落后地区的民俗。 | |
| 沈后 沈后是一个词语，读音shěn hòu ，是指落后。 | |
| 【解释】古代荆楚、南越一带的习俗。身刺花纹，截短头发，以为可避水中蛟龙的伤害。后常用以指较落后地区的民俗。 | |
| 【解释】披头散发，衣襟向左边开。古指东方、北方少数民族的装束，含有落后、不开化之意。后亦借指异族入主。语出《论语·宪问》：“微 管仲 ，吾其被发左衽矣。”被，通“ 披 ”；衽，同“ 袵 ”。 宋 文惟简 《虏廷事实·披秉》：“胡儿自古以来，披发左袵，习以为俗。”亦省作“ 披发 ”。 清 方文 《舟过芜湖寄怀沈昆铜》诗：“四海倏披发，中原谁枕戈。” | |
| 笨鸟先飞【解释】行动笨拙的鸟要先飞。比喻能力差的人怕落后，做事比别人先动手。【出处】元·关汉卿《陈母教子》第一折：“我和你有个比喻：我似那灵禽在后，你这等坌（笨）鸟先飞。”【示例】女儿刻苦、自觉、用功，全靠～保持了各门功课全班第一。 ◎毕飞宇《九层电梯》【近义词】慢鸟先飞、坌鸟先飞【反义词】坐以待毙【语法】主谓式；作谓语、定语；比喻能力差的人加倍努力 | |
| 【解释】行动笨拙的鸟要先飞。比喻能力差的人怕落后，做事比别人先动手。【出处】元·关汉卿《陈母教子》第一折：“我和你有个比喻：我似那灵禽在后，你这等坌（笨）鸟先飞。”【示例】女儿刻苦、自觉、用功，全靠～保持了各门功课全班第一。 ◎毕飞宇《九层电梯》【近义词】慢鸟先飞、坌鸟先飞【反义词】坐以待毙【语法】主谓式；作谓语、定语；比喻能力差的人加倍努力 | |
| 扳平 扳平是一个汉语词语，读音是bān píng，是指在体育比赛中扭转落后的局面。 | |
| 变醨养瘠【解释】使薄酒变醇，瘠土变得肥沃。比喻改变贫穷落后面貌。【出处】清·袁枚《随园诗话》卷十一：“公所到处，便能变醨养瘠，元气昭回：古今人若合一辙。” | |
| 惰性 所谓惰性是指因主观上的原因而无法按照既定目标行动的一种心理状态，它是人的本性之一；不易改变的落后习性；不想改变老做法、老方式的倾向。当一个人有惰性心理时，做事就会迟迟不行动，一拖再拖。此外，惰性还指某些物质不易跟其他物质化合的性质，如：惰性元素、惰性气体。 | |
| 惰力 惰力拼音是duò lì，注音是，释义是不图进取的消极落后力量。 | |
| 甘处下流【解释】甘愿处于下流。比喻甘居落后。【出处】清·俞樾《右台仙馆笔记·无锡杨氏女》：“尔为尔之官，我为我之丐，何预尔事邪？不顾而去，此子甘处下流，真别有肺肠者。” | |
| 鲵齿 鲵齿是一个汉语词语，意思是老人齿落后更生的细齿。 | |
| 曙暮辉 曙暮辉是指日出前和日落后短时间内太阳射出的光辉。 | |
| 吸口 吸口是汉语词汇，读音是xī kǒu，意思指燕麦的种子脱落后留下的椭圆形小窝。 | |
| 宵壤 xiāo rǎng 注音 指贫穷落后的地方。 | |
| 亮拱 亮拱 日落后和日出前出现在地平线上的一种朦胧的光带——亦称“曙暮辉弧” | |
| 反超 反超指体育比赛中比分由落后转为领先。 也可以泛指 在存在外界参照物时，自身（或己方）由相对劣势状态转为相对优势状态 | |
| 不长进 不长进，汉语词汇。 拼音：bù zhǎng jìn 释义：1、没有进步。 2、多指人行为不端或自甘落后。 出自 南朝 梁刘义庆《世说新语·文学》。 | |
| 【解释】使薄酒变醇，瘠土变得肥沃。比喻改变贫穷落后面貌。【出处】清·袁枚《随园诗话》卷十一：“公所到处，便能变醨养瘠，元气昭回：古今人若合一辙。” | |
| 齿齯 齿齯，拼音chǐ ní，解释老人齿落后复生之细齿。 | |
| 迟晚 迟晚是一个汉语词语，读音是chí wǎn，是指迟延而落后。 | |
| 寿发 寿发，读音为shòu fā ，是一个汉语词语，意思是老年人发落后再生的头发。 | |
| 【解释】甘愿处于下流。比喻甘居落后。【出处】清·俞樾《右台仙馆笔记·无锡杨氏女》：“尔为尔之官，我为我之丐，何预尔事邪？不顾而去，此子甘处下流，真别有肺肠者。” | |
| 蛮猓 蛮猓是一个汉语词语，读音是mán guǒ，是指旧时对西南方某些落后部族的蔑称。 | |
| 蛮猓 蛮猓是一个汉语词语，读音是mán guǒ，是指旧时对西南方某些落后部族的蔑称。 | |
| 小而全 小而全，是汉语词语，拼音为xiǎo ér quán，指规模小而生产过程齐全，自成体系，专业化程度很低的一种落后的生产结构或生产经营方式。 | |
| 迟晚 迟晚是一个汉语词语，读音是chí wǎn，是指迟延而落后。 | |
| 寿发 寿发，读音为shòu fā ，是一个汉语词语，意思是老年人发落后再生的头发。 | |
| 鲵齿 鲵齿是一个汉语词语，意思是老人齿落后更生的细齿。 | |
| 不长进 不长进，汉语词汇。 拼音：bù zhǎng jìn 释义：1、没有进步。 2、多指人行为不端或自甘落后。 出自 南朝 梁刘义庆《世说新语·文学》。 | |
| 炎帝 （中国上古部落首领）炎帝，是中国上古时期姜姓部落的首领尊称，号神农氏，又号魁隗氏、连山氏、列山氏，别号朱襄（尚有争议，也有说朱襄氏部落曾有三代首领尊号炎帝）。 传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位，所以称为炎帝。从神农起姜姓部落共有九代炎帝，神农生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔，传位五百三十年。 炎帝所处时代为新石器时代，炎帝故里目前有六地之争，分别是：陕西宝鸡、湖南会同县连山、湖南株洲炎陵县、湖北的随州、山西高平、河南柘城。炎帝部落的活动范围在黄河中下游，在姜水（一说是今宝鸡市渭滨区的清姜河，一说是今宝鸡市岐山县的岐水。）一带时部落开始兴盛，最初定都在陈地，后来又将都城迁移到曲阜。 相传炎帝牛首人身，他亲尝百草，发展用草药治病；他发明刀耕火种创造了两种翻土农具，教民垦荒种植粮食作物；他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。 传说炎帝部落后来和黄帝部落结盟，共同击败了蚩尤。 华人（不仅汉族）自称炎黄子孙，将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖，成为中华民族团结、奋斗的精神动力。 炎帝被道教尊为神农大帝，也称五榖神农大帝。 炎帝 （词语）炎帝，号神农氏，为神农氏族，始生地在烈山，以姜水为活动中心，天台山、常羊山、蒙峪沟、九龙泉、清姜河、炎帝陵、炎帝祠构成了一条完整的炎帝神农氏从出生、死后安葬的炎帝文化 | |
| 中路梆子 晋剧，原名中路梆子，它是在蒲州梆子孕育下产生的一个剧种，起初主要活动在山西省中部地区，即清代的太原府、汾州府及平定州所辖的各县。后来，由于发展迅猛，流传地区逐步扩展，社会影响越来越大，直至成为今天山西省戏剧的代表剧种——晋剧。 起源探讨 关于中路梆子的起源，曾经是晋剧史研究工作者多年争论的一个问题。从我掌握的资料考证，中路梆子的起源应在清代咸丰年间为妥。因为在此之前，从大量舞台题所揭示的山西中部城乡戏剧演出中，主要为蒲州梆子、京都花腔班（今北京剧）和江南丝竹班（南昆曲）三种，根本未见有关“中路梆子”的记述痕迹。只是到了道光初年，被当时称作山西梆子的蒲州梆子再度复兴，所谓：“道光皇帝登龙廷，山西梆子又时兴”时期，蒲梆北上，来到了晋中、太原一带演出，不仅轰动了太原，而且也震撼了北京，这也正迎合了中路地区崛起的一批富商大贾们的娱乐要求，于是他们就以承包形式，邀请蒲梆班社在中路演出，这就是中路富商承办戏班的开始，但剧种仍为蒲剧。其代表班有平遥县的万和班、小平遥班，及介休县的吉庆班等。 到了咸丰初年，蒲梆开始冷落下来，此时正值太平天国起义发生，义军一部于咸丰三年八月到达山西平阳府（今临汾市），其矛头直指清王朝的首都北京。在这样的历史背景下，包括蒲剧在内的外地剧种，很少再来中路地区演出了，致使中路地区出现了一个戏剧活动相对空缺的时期，这对酷爱着戏的中路群众，尤其是富商们来说倍感失望，于是少数人便开始邀请赋闲文人、票友以及秧歌、皮影艺人等，组织研讨班子，拟创立自己的剧种。到了咸丰中后期，经过众多班子的努力研讨，终于在继承蒲梆音韵和锣鼓经点的基础上，结合中路秧歌等的唱腔特点，初步形成了中路梆子的雏形班社，并开始试点演出。其中具有代表性的有榆次黑店班和祁县三庆班，参加艺人，除了滞留的蒲梆艺人、秧歌及皮影艺人外，还有吹鼓手、店员、矿工、票友等。 到了同治初年，山西社会秩序好转。新型中路梆子的出现，也受到了更多富商财主们的青睐。于是以祁县城城金财主为代表的太谷、榆次平遥、孝义、介休等地的财主们，先后成立了上、下聚梨园班、四喜班、四兴班、四庆班等班社，他们在演出实践中，互相学习，不断改进，使唱腔及文武场面日趋完善；又学习外地剧种管理班社的经验，使戏班逐步走向了正规化。戏班人员，除文武场保留中路籍艺人外，其他演员大都以高薪从蒲州聘来，所以民间有：“祁太镏子，蒲州丸子”的谚语。其次，大商家还修建戏房院，购置苏杭刺绣行头，增添运输车辆，制定演出计划。如戏班自负运输，每个台口大都演出三天，每天上、下午，晚三开戏，戏班自办伙食。每年农历十月十五日垛箱歇班，艺人放假，次年正月再来组班。班主宏观领导，具体事物由承事人、掌班人负责。戏班不属商业性质，盈亏全由班主自负。只是每到一处，将木制的、标有某某县某某财主所承戏班名称的虎牌立在前台，以示夸耀，还要在后台粉壁墙上题笔留名。这些舞台题笔内容广泛，成了我们今天研究晋剧发展史的金石之证。 随着中路梆子的日益定型，引起了中小财主和中等商人的承班兴趣。他们也从蒲州请来艺人或招来儿童，成立科班。至同治末年，中路梆子班社已在山西中路、以至北路少数州县初具规模。比较出名的新承戏班有：介休的和盛班、徐沟的五义园、太谷的四盛和班、祁县的双庆园、太原的郝店班、汾州府的义庆班等。出名演员有一千红、八百黑、王彩云、云遮月、天明亮、棒杵红，以及鼓师杨青、宋兴儿，琴师彭根只等。经常上演的剧目有：《和氏璧》、《棋盘街》、《春秋配》、《普救诗》、《御果园》、《渔家乐》、《赵家楼》、《炮烙柱》、《锋箭头》、《吉庆图》、《落马湖》、《北天门》、《抚琴》、《偷鸡》、《扫雪》、及昆曲戏《草坡》、《赐副》、《庆顶珠》等。由于艺人的精湛表演，给观众留下了深刻的印象，至今晋中仍有“四喜班，是好戏，秃红、吐丑、盖陕西。人参娃娃、大嘴丑，后边跟的一杆旗……”等戏谚流传。不过，此时的中路梆子，在山西戏苑中仍是一枝新秀，而以金和班为首的蒲州梆子、三庆班为首的京都花腔班、鸣福班为首的江南昆曲班等，仍活跃在中路地区，形成了多剧并存、争芬斗妍的时代。 可惜上述局面维持不久，一场前所未有的劫难发生了。光绪元到四年，山西与邻省陆续遭受特大旱虫等自然灾害，在此情况下，多数戏班停演，艺人失散或丧身，就连曾解囊资助的富商大贾也改变了初衷。到光绪六七年后，中路梆子才开始恢复，起班社有原来长年包份制的娱乐性团体，变为以名老艺人承班、或以财主领衔承班的商业性经营组织。此时，搭班艺人严重短缺，不得不就近收留中路籍贫苦儿童加入科班培养使用，他们经教学3-5月，便强行登台，俗称“强出窝”。有的靠打骂体罚逼迫学戏，当时比较出名的科班有榆次流村的而保和班、清源杜村的喜梨园、孟封村的小梨园等。其中二保和班，培养的演员最多，几乎遍及中路各地。 辉煌时期 光绪十年后，中路梆子再次兴起，出现了中路艺人演中路戏的新气象，使旧日那种蒲梆艺人演中路戏的局面开始改变。从光绪十五年后到清末中路梆子进入一个辉煌时期。此时，中路各地的富商、财主、职员等，再次支持中路梆子的发展，他们有的自己承班，有的做艺人承班的后台，使戏剧班社像雨后春笋般地发展起来，每个府、州、县在同一年里， 承办班社不下两三个，最多的为太谷、平遥两县，常年班子不下5个。演出活动有庙会戏、集市戏、踩台戏、开光戏、商行戏、开市戏、求神戏、还愿戏、祭祀戏、婚丧寿庆戏及官戏等。一般村庄，每年也唱戏一台；大型集镇，每年多达5-10台，中路梆子已成为中路人民群众喜闻乐见的主要剧种了，而且它也随中路商人远足张家口、包头、归化等地，与当地剧种竞献技。中路梆子在发展过程中，由于地域关系，吸收民间艺术等成份的不同，在表演程式、演唱风格，前场经谱上形成了三大流派，即以太原府辖县的上路班；汾州府辖县的下路班；平定、辽州所辖县的东四处班而区分。直到解放后上述三者的较小差异，合为一体。 这个时期，中路出名的班次有榆次的三保和班、会音班、太谷的坤梨园，祁县的荣升班、永盛园，平遥的同春园、祝丰园，介休的全福班、同盛园，汾州俯的春和园、如意班，孝义的长盛班、翠梨园，寿阳的小万顺园、三鸿班，盂县的福顺班、魁梨园，交城的仁义园，平定的四喜园等。北路有忻州的兴盛班、峰县的小景翠园、大同府的万盛班、五台县的昌盛园、天城(镇)县的合义班等。名艺人有三盏灯、二八黑、福盛生、玉石娃娃(刘玉富)、十里麻、核桃红、玻璃翠、玉昌红、金大丑、狗儿旦、玉印里、夜壶丑、没骨头、草上飞、六月鲜、五月鲜、黄芽韭、晒鞋旦、子都生，及文武场师傅任应只、杨甲成、孙三蛮、马锣三、赵毛蛮、杨七成等。上演代表剧目有《北游宫》、《雁塔寺》、《葫芦峪》、《乾坤带》、《日月图》、《牧虎关》、《忠孝义》、《赞王宫》、《芦花河》、《黄河阵》、《光武兴》、《南阳关》、《豫让桥》、《乌玉带》、《朝金鼎》、《铁冠图》、《奚皇庄》、《表功》、《戏叔》、《八蜡庙》、《宁武关》、《玉虎坠》等。广大观众公认的上三班好戏为太谷的坤梨园、锦梨园和祁县的荣升班。坤梨园在班主三盏灯的带领下，演的很红，被冠以“字号班”的美名。谚云：“三盏灯，进了城，买卖人，冒了魂……。”“三盏灯进了村，长工放羊的歇了工。前晌看了七星庙，后晌再看凳王宫。”可见演况之盛。 中路梆子的辉煌，还有一个标志是，遍布城乡的票儿班、自乐班。所谓票儿班，就是由商人、农民、私垫先生等自发建立的娱乐组织，参加者称票友，艺高的称“合文家”，大多是业余农闲聚集起来，自拉自唱，吸引不少观众。这种组织起到了义务向群众宣传戏剧、加深群众热爱戏剧的桥梁作用。所沥富乐班，是富豪人家利用歇班机会，将名艺人及文化名人请到家中一边演唱、娱乐，一边研讨修改剧本、曲调，或改进表演招式等。这种活动也叫“走暗场”，待成熟之后，上台正式演出，这叫“走明场”。这种由富人、知识分子和名老艺人组成的三结合自乐班，是中路梆子发展史上的一个创举。其中，成效卓著者有太原县(今晋源镇)的聚文会、太谷北恍村曹家班、祁县城渠家班等。 中路梆子走向极盛之后，这时江南丝竹班、京都花腔班等基本退出了中路舞台，只有蒲梆偶尔还来，已势头大减。 辛亥革命后，中路各县一度动荡不安，有钱有势者大都采取回避观望态度。因此，中路梆子的承班人多改为前清衙门、镖局遗老等人充任。同时中路籍艺人队伍也已成长壮大，蒲梆艺人中除定居者外，其余已不再来中路搭班了。民国 5—19年(1916—1930)，山西局势相对稳定，中路梆子又进入第二个辉煌时期。特点是： (一)班社林立，流派扩大。此时的中路梆子，不仅扎根雁北、占领口外，且在河北省西部、陕西省东北部，以及省内原平阳府、潞安府所辖的北部各县，也发展建立了班社，形成了横跨我国北方的山西、陕西、河北、绥远、察哈尔 5个省区的大型剧种，从而被人们称为山西梆子。仅就中路地区30个县来讲，这个阶段出现过的戏班就有 120余个，其中寿阳最多，陆续承办过21个。著名的上三班好戏为太谷县杨成斋的锦梨园、胡万义的万福园和徐沟县陈玉的自诚园等。 (二)、名伶荟萃，竞争激烈。由于班社林立，互争高低。民国14年后，徐沟自诚园班主陈玉，第一次从张家口调回大牛牛、二女只等坤角艺人，与本班男艺人同台共演，引起轰动，观者如潮。接着是河北梆子武打艺人来晋搭班，他们的真刀真枪、实打实拚的武功戏赢得了观众的好评。再是以太谷万福园为代表的一些班社，也不甘落后，二返蒲州，选聘新秀。这样就使中路梆子形成了一个人才济济、实力强大、互相竞争的大好局面。此时的名艺人，中路籍的有：盖天红、说书红、李子健(后唱了京戏)、十三红、小十二红、三儿生、天贵旦、毛毛旦、狮子黑、十七生、福义丑、彦章黑、抓心旦、有福旦、玉兰旦、灵石旦、李阳黑、燕宪旦、灌肠红、发财生、鸡毛丑、中头黑等；著名戏曲研究工作者有，郭维芝、裴世昌等，口外坤角有大中 牛、二牛牛、二女只、极金枝、橙金梅等；文武场名师有高锡禹、杨甲成、程贻公、李万业、万金只、武满仓、二丁只、马步隆等。 (三)剧目繁多，文武齐备。由于人才辈出，上演的剧目多是名人手戏。常见的有《六月雪》、《凤仪亭》、《金沙滩》、《上天台》、《白蛇传》、《铁弓缘》、《百子图》、《法门寺》、《双官谐》、《万佛衣》、《中梁图》、《梅降褒》、《双罗衫》、《十三妹》、《塔子沟》、《玉棋子》、《烈火旗》、《一捧雪》、《金钱豹》等，共 200余本、回、出。可谓文武皆能、行行不挡。 (四)演技精湛，百花齐放。此时，各个班社尽展新招，各门艺人也在唱、做、念、打特技等表演方面各领风骚。如三儿生开辟的小生潇洒腔和出汗功、毛毛旦的呀呀腔、天贵旦的咳咳腔、盖蒲州的“十不该”、“十炉香”的垛板体、狮子黑的髓谱造形、翎翎生的翎子功、彦章黑的崩头皱纹功、自来香的跷子功、抓心旦的台步功、油糕旦的叠衣功、万人迷的水袖功、少少贞的不扶手朝天蹬、鹿儿红的纸循功、天贵旦的鼻涕功、红梅旦的喷火功、说书红的茶盘功、有福旦的椅子功等，都令人拍案叫绝。既给观众以美的享受，也为我省戏曲艺术留下了宝贵遗产。民谚有，“宁肯挤的扯了裤腰，不要误了三儿生的坐窑”，“宁肯挨一顿顶门棍，不要误了天贵旦的血手印”、“看了万人迷，一辈子不用吃(娶)婆姨”等。 从2O年代起，山西梆子由于部分老艺人健在，舞台格局能维持男女同台演出，故涌现出了太谷锦艺园等上三班好戏。民国24年(1935），以著名女艺人丁果仙为首的步云剧社，和以盖天红为首的唐风剧社，分赴北京、天津、上海等地演出，大大地扩大了山西梆子的影响，也与兄弟剧种艺人交流了经验，丰富了自己。后来山西梆子出现了由男角主演逐步向女角主演转化的局面。随之也带来了潜在的问题：因女子演戏更能招来观众、更能挣钱的影响，各地掀起了一般专门培养女艺人的热潮。如太谷富庆园科班、榆次坤梨园科班、祁县小同梨园科班、盂县承庆园科班等，都是收的清一色女户，进行培训。就连当时的老艺人说书红、玉兰旦、有福旦、五月鲜、二牛旦、盖天红、水仙花及名人丁果仙、彼吉仙、懿万山等，也纷纷招收女弟子，随班边教边演。所以到“七·七事变”前，山西梆子的舞台名伶，绝大多数是坤角。如被桂桃、被桂君、被桂琴、刘桂英、程玉英、刘俊英、董翠红、董桂花、黄彼楼、镭莲花、撼莲春、牛桂英、郭凤英、郭兰英、冀美莲、孙福娥、花艳君、丁艳霞、乔玉仙、张美琴、梁小云、刘芝兰、冀兰香、郭红梅、马秋仙、二奴奴、任玉珍等；男角新秀只有王银柱、郑雅楼、赵月楼、王正魁等极少数人。 山西梆子由于演员“阴盛阳衰”，所以使许多优秀的盔靠戏、硬功戏、武打戏以及花脸、丑角戏等。逐步停演或失传，也使这个北方剧种特有的激昂奔放的道白、唱腔，和起伏跌宕的表演程式，逐步被婉转悠扬的曲调和绵绵缠缠的作派所代替，从而失去其昔日的那种阳刚之气和铿锵特色。 横遭劫难 阎、冯倒蒋失败后，山西经济萧条，晋钞毛荒。山西梆子的部分班社中，由赌徒、毒品贩、地痞等人把持或承办。他们为了捞钱，常常利用演出机会，公开放赌、销售毒品：还教唆引诱艺人沾染嗜好，误入歧途，腐败风气传入戏班，造成台风不振，艺人思想堕落、艺术水平下降，给许多艺人的生活带来严重困难，以至少数坤角艺人，迭遭不幸，陷入困境，不能自拔，这在广大人民群众中造成了极坏的影响。以上是使山西梆子从高峰向下滑的内因所在。然而使其惨遭摧残的外因是日本侵略者的入侵。 芦沟桥事变后，日本军很快入侵山西，所到之处，烧杀抢掠，无恶不作，迫使各地戏班全部解体，艺人四散，其中部分人亡命国外，部分入改行种地，部分人收缩到太原，榆次戏园之内，部分人如三儿生、盖天红等则受尽日军欺凌，含恨而死。只有少数人进入太行、晋绥、晋察冀等革命根据地，以崭新的面貌为抗日军民演出服务。而在日军侵华的 8年中，敌占区广大农村观众，却与山西梆子基本隔绝，农村个人承班的现象也不复存在。直至抗战胜利后，阎锡山重返太原，组织文宣队之类，才偶尔演出，但班内艺人受尽地方官僚、土豪等的凌侮和压榨，哪有艺术表演可言。 纵观抗战前后的10多年间，山西梆子所遭受的劫难，造成了晋剧发展史上的第一次低潮时期。 中路梆子的特点是旋律婉转、流畅，曲调优美、圆润、亲切，道白清晰，具有晋中地区浓郁的乡土气息和自己独特风格。 中路梆子渊源于蒲州梆子，清道光、咸丰年间已经盛行。它吸收了蒲剧的许多特点，又经过许多艺人的丰富和发展，逐渐形成了自己的风格。可以说，它是在蒲剧基础上大胆突破和创新而形成的一种别具一格的梆子戏。 近百年来，中路梆子的一些前辈、老艺人对这一剧种的发展做出了积极的贡献，如孟珍卿（艺名“三儿生”）、张景云（艺名“十三红”）、高文翰（艺名“说书红”）、乔国瑞（艺名“狮子黑”）、田桂子、毛毛旦、油樵旦等，在唱腔和做派上，不断创新，不断改进，路子越走越宽，戏越演越精。尤其是著名晋剧演员丁果仙登台后，由于她的艰苦的戏曲舞台实践，在唱腔、道白、做派等方面，都有新的改进，对今日晋剧风格的形成，起了重要作用。 中路梆子最早主要活动在太原周围，很容易吸收兄弟剧种的长处，融会贯通。因此，这一剧种演出范围也随之逐步扩大。抗日战争以前，已经扩展到河北西部、陕西北部、内蒙地区。在以上地区，相继建立了固定的中路梆子剧团，演唱晋剧。抗日战争中，许多中路梆子艺人参加了中国共产党领导下的挽救民族危亡的英勇斗争，在晋察冀、晋绥、太行等革命根据地演出。他们不仅演传统戏，而且还演现代戏、新编剧目。在前方和根据地公演，受到人民的赞扬，对鼓舞人民的士气，起到一定的作用。晋绥七月剧社（中路梆子）曾随军到西安、成都、甘肃天水等地进行过较长时期的演出活动。 解放以后，中路梆子剧团逐渐增多，尤其在晋中、吕梁、太原地区，差不多县县有专业剧团，许多村镇有业余剧团。著名剧目《打金技》已拍成电影。 山西省晋剧院是山西省晋剧主要演出团体。成立于一九五九年二月。这个剧团演出历史较久，多年来，培养了不少青年演员，积累了丰富的舞台实践经验，许多优秀演员荟萃于此，受到了山西省晋剧到好者的拥戴。 山西省晋剧院设在太原，现有演职人员二百八十七人。这个剧院，在历史上曾经汇集了山西省内晋剧的老艺人丁果仙、牛桂英、郭凤英、梁巧云、冀美莲等人。这些老艺人，经过舞台生活的千雕百凿，形成了自己一套独特的表演风格、唱腔，在群众中留有很深的印象和很高的威信。 现在，这个剧院的著名演员有王爱爱、田桂兰、冀平、马玉楼、刘汉银、郭凤英、王宝钗等。山西省晋剧院的代表剧目有传统戏《打金枝》、《含嫣》、《小宴》、《杀宫》、《算粮》等。 中路梆子溯源及发展概况 晋剧，原名中路梆子，它是在蒲州梆子孕育下产生的一个剧种，起初主要活动在山西省中部地区，即清代的太原府、汾州府及平定州所辖的各县。后来，由于发展迅猛，流传地区逐步扩展，社会影响越来越大，直至成为今天山西省戏剧的代表剧种——晋剧。 | |
| 历史上指爱琴海区域，包括巴尔干半岛南部、爱琴海诸岛及小亚细亚西部沿海地带。公元前3000年代后，爱琴文明繁荣。后因北方落后部落侵入，爱琴文明衰落。前11世纪进入荷马时代。前8世纪起，希腊各地先后建立数以百计的奴隶制城邦。前5世纪希波战争后，希腊城邦进入繁荣阶段，经济贸易兴盛，文化成就卓越。伯罗奔尼撒战争后，走向衰落。前4世纪希腊半岛被马其顿王国征服，前2世纪归罗马统治。 | |
| 低能儿 低能儿智力落后的一种疾病，它指的是人在胚胎期或出生以后，由于各种原因造成中枢神经系统发育障碍，而在临床上以智力障碍为主要特征。智力落后泛指智力发育过程中没有达到正常水平。世界各国学者使用不同术语来描述智力落后，如先天性愚蠢、先天痴呆、智力缺陷、智力不足、智力障碍、心理落后、智力发育不全、智能发育不全、精神发育不全、精神幼稚症等。 | |
| 低能儿 低能儿智力落后的一种疾病，它指的是人在胚胎期或出生以后，由于各种原因造成中枢神经系统发育障碍，而在临床上以智力障碍为主要特征。智力落后泛指智力发育过程中没有达到正常水平。世界各国学者使用不同术语来描述智力落后，如先天性愚蠢、先天痴呆、智力缺陷、智力不足、智力障碍、心理落后、智力发育不全、智能发育不全、精神发育不全、精神幼稚症等。 | |
| 泡汤 pàotāng [hope dashed to pieces] [方]∶事情或希望落空；钱财等损失，没有着落· 1·“泡汤” 借用词。 本意是食品在汤里浸泡，或煮泡时间过长而无法食用。引申为计划落空，事情办“砸”。 2·“泡汤” 本意沐浴。 来源于旧时盐民、盐商。海盐在晒制时，如遇大雨，晶盐溶化， 就成了汤水， 盐民们称之为“泡汤”。 古代在盐的运输过程中，运输工具落后，主要靠车（畜力车）载和船运，同样怕雨淋水泡。 如遇滂沱大雨，也难逃溶化的厄运。如若遭遇沉船，轻则损失大半，重则颗粒无存，使贩盐者遭受重大损失。逢此事故，当事者向上司汇报时，以“路逢大雨，盐已泡汤”。久而久之，“泡汤”不仅成为盐商们的大忌，也成了一个特定的行业用语。后来，“泡汤”一词传入社会，使用范围不断扩大，并普及到各行各业，各色人等，以致成了“失意”“失败”的代名词了。 现在专指：一种复杂的事情，大部分已完成只剩关键部位，关键部位不能搞定，就要前功尽弃，可理解为付出很多却无收获 | |
| 叶落归根【解释】树叶从树根生发出来，凋落后最终还是回到树根。比喻事物总有一定的归宿。多指作客他乡的人最终要回到本乡。【出处】宋·释道原《景德传灯录》卷五：“叶落归根，来时无口。”【示例】树高千丈，～，将来总得有个着落，不能不说说明白。 ◎清·李宝嘉《官场现形记》第二十二回【近义词】饮水思源【反义词】忘恩负义【语法】连动式；作谓语、宾语、定语；比喻事物有一定的归宿 | |
| 【解释】树叶从树根生发出来，凋落后最终还是回到树根。比喻事物总有一定的归宿。多指作客他乡的人最终要回到本乡。【出处】宋·释道原《景德传灯录》卷五：“叶落归根，来时无口。”【示例】树高千丈，～，将来总得有个着落，不能不说说明白。 ◎清·李宝嘉《官场现形记》第二十二回【近义词】饮水思源【反义词】忘恩负义【语法】连动式；作谓语、宾语、定语；比喻事物有一定的归宿 | |
| 泡汤 pàotāng [hope dashed to pieces] [方]∶事情或希望落空；钱财等损失，没有着落· 1·“泡汤” 借用词。 本意是食品在汤里浸泡，或煮泡时间过长而无法食用。引申为计划落空，事情办“砸”。 2·“泡汤” 本意沐浴。 来源于旧时盐民、盐商。海盐在晒制时，如遇大雨，晶盐溶化， 就成了汤水， 盐民们称之为“泡汤”。 古代在盐的运输过程中，运输工具落后，主要靠车（畜力车）载和船运，同样怕雨淋水泡。 如遇滂沱大雨，也难逃溶化的厄运。如若遭遇沉船，轻则损失大半，重则颗粒无存，使贩盐者遭受重大损失。逢此事故，当事者向上司汇报时，以“路逢大雨，盐已泡汤”。久而久之，“泡汤”不仅成为盐商们的大忌，也成了一个特定的行业用语。后来，“泡汤”一词传入社会，使用范围不断扩大，并普及到各行各业，各色人等，以致成了“失意”“失败”的代名词了。 现在专指：一种复杂的事情，大部分已完成只剩关键部位，关键部位不能搞定，就要前功尽弃，可理解为付出很多却无收获 |
* 有关落后的词语，常见的有：落后、搀前落后、落後、滞后、夯雀儿先飞、夯雀兒先飛、落后来、攙前落後、争先恐后、自暴自弃、尾巴主义、尾巴主義、爭先恐後、自暴自棄、恐后争先、肚脐、蛮貊、蠻貊、恐後爭先、肚臍、沈后、文身断发、沈後、文身斷髮、披髮左袵、笨鸟先飞、笨鳥先飛、扳平、变醨养瘠、惰性。
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