平顺县特色文化（平顺县的特产）

平顺县特色文化产业发展，推动乡村振兴战略实施，根据《中华人民共和国民办教育促进法实施条例(修订草案征求意见稿)(送审稿)公开征求意见稿)》等有关规定，现提出以下意见。请各地、各有关部门结合实际，认真贯彻落实。本意见自2021年9月1日起施行。有效期至2023年6月30日。

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山西平顺县的民风民俗

平顺有上党落子、上党梆子、平腔、干板秧歌等剧种。民国26年(1937)县牺盟会首创专业剧团。之后，剧团曾两度并分，以上党落子为主体剧种。自1956年参加晋东南地区第二届戏曲汇演到1996年，平顺县剧团共参加省级调(赛)演6次，演出剧目20个，集体获奖4次，个人35人次；被省级以上电台、电视台录音、录像并播放剧目16个。

平顺县民间文艺，以吹奏、泥塑最为有名。民国28年(1939)扬威村的郭海兰率班参加长治8县首届民乐吹奏大会名列魁首；1953年苗庄村郭仁贵率班赴太原出席“山西省民间音乐吹奏汇演”获第二名；1956年川底村郭群娥参加全省民间艺术调演，塑造了民族英雄岳飞的塑像，一举出名；1989年9月，西社八音会在长治市“临漳杯”民间器乐大奖赛中荣获团体一等奖，班主曹建国荣获最佳演奏奖。1992年曹建国率班代表长治市参加山西电视台举办的民问器乐比赛获一等奖，曹建国等曾赴中央电视台吹奏表演。

广播电视、体育、卫生事业也都从无到有不断发展。1996年平顺县被山西省政府授予“文化先进县”和“广播电视先进县”的称号。

平顺有啥旅游景点

平顺县地处太行山脉南段西半侧，是典型的干石山区和革命老区。我收集了平顺有啥旅游景点，欢迎阅读。

通天峡风景区

通天峡风景区位于山西省长治市平顺县东30公里虹梯关乡，横跨山西、河南两省交界处，西距上党古城长治市区50公里，北与红色旅游胜地八路军文化园及太行水乡等风景区相通，南临林州市35公里，与石板岩风景区、林虑山风景区及著名的红旗渠相连，总面积56平方公里，主峡谷长约26公里。

太行水乡风景区

太行水乡位于平顺县城东北的浊漳河畔，全长53公里。这里绝壁千仞，悬瀑飞泻，鬼斧神工，天造地设，高峡平湖，浊浪滔天，集黄土高原的阳刚之气与江南水乡的阴柔之美于一身。人云山不在高，有水则灵。巍巍太行山之灵气随着滔滔浊漳河水的蜿蜒东去而渐渐显现了出来.沿着坝旁的小路下行约200米，耳旁传来巨雷般的轰鸣声，再沿着泥泞的小路转过一块山石，我一下被眼前的景象惊呆了。滔天的黄水在这里咆哮着跌入山谷，在谷中溅起阵阵的水雾，此情此景绝不输于黄河的壶口瀑布。

从天鹅湖东行5公里就到了有小三峡之称的太行三峡”景区，由于大水淹没了道路，此中美景只能下次观看了。再沿河下行就到了太行山水乡景区精华之所在恐龙谷。看着眼前吼叫的浊漳河水，脑海中不由得映出了古人浊浪排空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的诗句，真是太形象了。浊漳河水在这里疯挤着拥入幽深的谷底。就像一群奔腾而来的脱僵的野马，在谷底被驯得服服帖帖，然后静静地从谷尾走出。使人不得不叹服大自然的鬼斧神工。出了谷口，河面一下子变得开阔了，这时在河的右边出现了一个人工坝洞，一小部分河水从洞中流入了一条人工河渠，走近一看，洞口上方用红漆写着红旗渠源”四个大字。原来这就是六十年代中国农民与天斗，与地斗，战胜自然而凿建的举世闻名的人工天河-红旗渠。

九天圣母庙

九天圣母庙在平顺县城西10公里处的北社乡东河村西的土丘上，创建于隋代，北宋初重建圣母殿，此后经过多次修缮。

九天圣母庙座北向南，为一进院。南北较短，东西较宽。前有山门戏楼，中为献亭，北为圣母殿。两则配以耳殿。东西院现存李靖王殿、三宫殿、阎君殿、十帅殿、关公殿、子孙殿及梳妆楼等建筑。殿宇错落有致，殿顶形制各异。庙南、北、西三面悬壁劈立，沟壑纵横，东面与场院相连。

山门戏楼之前为一条形平台，台下为青石拱券的三孔石窑，南向排列，67级青石踏跺呈45°斜面垒砌而上，可直达山门。山门门洞为青砖拱券而成，门上出抱厦形悬檐，筒板瓦装修。山门门道从戏楼底层明间开通，底层两次间为封闭式隔间。戏楼面阔三间，进深四架椽，单檐歇山顶。圆柱方额，斗拱华丽，始建于北宋建中靖国年间。拜亭位居圣母殿与舞楼之间。高台筑亭，四周青石垒砌，东西南三面出台明，设踏跺。亭面阔三间，进深五间，庑殿顶建筑。亭内彻上露明造，梁架装修等全部构件均为 *** 。石柱圆梁，为原始材料砍制后而使用，尚保留元代建筑风格。亭顶灰脊灰兽，筒板布瓦装修。这种庑殿顶的建筑，在上党地区称得上是绝无仅有的。

豆口古镇

豆口，是一个古老而精致的村落，行政管辖录属平顺县石城镇。村子深居太行山腹地的峡谷风景带，背山面水，“横漳水而带行山，枕龙门而控凤壁”，山奇水美。

豆口村的主要景观是规模庞大的明清民居，这些木构木建、砖墙砖地、石雕石刻的屋院落、院落挨院、院落对院，依势而造，蜿蜒而居，静静地伴着村前的漳河水，缠缠绵绵几百年，护佑着豆口的子民。大大小小的院落格局以四合院落为主，建筑风格基本相近，青砖黛瓦，粉墙石壁，精雕的砖木门楼映衬着各具特色的.照壁，显示着屋主人的情趣。若你是细心人，还能从构造间的细微差异处寻到院落的“年龄”、

到主人的财力。这些院落的正房堂屋大多以全木雕的花棂门窗饰面，原木门柱支撑起高高屋脊、深深的挑檐，营造出威严富贵的气势；两侧厢房相向而建，多是带有二层0的砖木石混建房屋，0堆放杂物，楼下住人，冬暖夏口；下房以客房式的一堂两屋结构为主，干爽宽敞，有些房屋中至今还保存有和房屋同龄的条案、座椅、箱柜，几百年的风尘让这些老家具油漆剥落、失去了光泽，但仍坚实耐用。各家的大门楼大多为砖雕、木饰的小巧妙结构、互为基石、互为修饰。小院内青砖铺地，绿苔盈盈，几呼每座院落里都种有红红火火的石榴树，寄托了屋主人对子孙后代的殷殷期望；小院外的通行巷道皆以石板、石块铺砌，巷道不宽，以能行驴车为限，弯弯曲曲地连起了布局紧密的屋宇院落，连起了整片的村落，院落间比肩接踵，邻里间鸡犬相闻。

山西平顺侯壁村有俩国保，还有一个和唐朝名相魏征有关的古庙会

奔腾湍急的浊漳河在流经山西平顺县境时，有一处水势平缓、河岸宽阔的地带，被称作太行水乡。水乡风景区中段，河谷南岸的高坡上，有一个古老的山村阳高乡侯壁村。

这个依山傍水的古老山村 历史 悠久，最自豪的是拥有两处国保级文物保护单位。2019年，侯壁村又被列入第五批中国传统村落名录。

就在这个古老的山村里，有一个闻名四里八乡的古老庙会——三月二十四庙会。这个庙会起源于唐朝，是浊漳河畔四乡八社共同举办的一个大型庙会活动，自打兴起后就一直绵延不断，一直持续到今天。

侯壁村三月二十四庙会与别的庙会有所不同，一是它没有一丁点儿宗教迷信色彩，和宗教没有任何关联；二是庙会活动也没有宗教仪轨，而是以社火活动为主，完全就是一个大型的民间狂欢活动；三是古时候，三月二十四庙会是周边村庄共同举办的大型活动，盛况空前。

庙会举办时除了敬香礼神外，主要的活动就是以踩高跷、跑旱船、舞狮子等群众喜闻乐见的社火活动为主。会期三天，不在庙前，而是就在村子中央的人民舞台广场上举行。

届时，周边村庄的百姓都会前来赶会看红火，小小的山村一时之间就变成了欢乐的海洋。经历了岁月的嬗变之后，2019年，侯壁村在古庙会的基础上，举办了第一届古庙会暨文化 旅游 艺术节。

胡哥手中有一份当时举办艺术节的节目单，20个节目安排得满满当当。有传统的跑旱船、威风锣鼓等，更有现代舞蹈水兵舞、健身操、诗歌朗诵、反串表演等节目。

参演的不只是侯壁村的人，还邀请了周边的阳高村、石城村、奥治村、车当村、王家庄村、榔树园村等一起参加。广场周边挤满了人，附近的屋墙上、树杈上都有胆大的骑在上面，一饱眼福。

舞台正对面的村党群服务中心的二楼是最佳观看点，上面挤满了人，就连楼梯上或坐或站都是人。

除了社火和歌舞表演外，脑子活络的小商贩也早早来到侯壁村里，占据有利地形摆摊设点，贩卖各式零食、农具种子等，一派赶集的兴旺场景在古村展现，洋溢着四射的活力。

侯壁村的三月二十四庙会 历史 悠久，知名度也挺大，可是庙会是凭据哪座庙而办的呢？为啥庙会不在庙前举办呢？

这里面有个很有趣的传说故事，竟然和治水的大禹以及唐朝名相魏征有关。

这座庙就是魏征庙，当地人也叫它赈布爷庙，供奉的就是唐朝著名政治家、思想家，一代名相魏征。魏征庙位于侯壁村西，浊漳河岸边一处名叫鼋滩的河滩地上。

庙是带前廊的三间普通房屋，砖墙木门，坐北朝南，立在青石台阶基上，台基前有石头供桌，四周没有院墙，孤零零地立在那里。

这是上世纪八十年代重修的。原有庙宇历代皆有修葺，规模形制或大或小，方位也有迁移，但是不论如何变动，魏征庙却香火不断、祭祀不衰。

在山西长治辖区范围内，供奉魏征的庙宇十分少见，目前所见仅此一座。而侯壁村这里既非魏征家乡，也非其为官之地，可是魏征庙却偏偏出现在了深山峡谷中的浊漳河岸边，这是十分奇怪的事情。这是为什么呢？

根据侯壁村民口口相传，再经过平顺地方文化研究学者赵伟平老师整理，魏征庙的来历是这样的。

侯壁村的最高处叫做禹王垴，上面建有一座夏禹神祠，供奉治水的大禹。唐朝时，朝廷拨款扩建夏禹神祠，潞州的一个小官李岩具体负责。

当时施工指挥部就设在夏禹神祠下面的回龙寺。没想到，寺僧崔云见钱眼开，谋盗钱财，还逼出人命。李岩因为管理不力，又劳民伤财，被百姓举报到官府。

朝廷遂委派魏征前来督查此案。魏征经过明察暗访，在浊漳河岸边鼋滩一带走访百姓，了解到了工程施工详情。

于是，魏征在此传讯潞州知州、李岩、回龙寺住持等一干人等，分别训斥警告。魏征还宣布了朝廷减赋五年的赈救措施。

此事大受百姓欢迎，后来，村民为了纪念魏征惩治腐恶、减免赋税、赈灾救民的德政，就在魏征住过的鼋滩茅屋处修建庙宇一座，供奉祭祀，并且把宣布赈济措施的农历三月二十四那一天，定为祭祀日。

从此以后，每年到这一天，浊漳河沿岸各村村民都会聚集在一起，举行社火活动进行纪念。后来就演变成了三月二十四庙会活动，也是周边各村规模较大的一个群体性 *** 活动。

它和神灵无关，和宗教无关，而是纪念一位有恩于一方百姓的贤臣良相。传说故事具有深刻的警示教育意义，通过年年一度的社火庙会活动流传至今。

在传说故事中说到的夏禹神祠和回龙寺，都是国家级文物保护单位。夏禹神祠俗称禹王庙，建于元至元二年（1336年），明、清皆有修葺。

现存一进院落，主要建筑有山门（倒座戏台）、正殿、东西配殿。正殿为元代遗构，殿前有一处精美的石雕月台，两侧有台阶。

月台是平面方形，高约一米，长宽约三米，为束腰须弥座形制。三面都有精美凸雕动物图案。在东侧一角刻着清晰的创建记录题字。

回龙寺则是金代建筑，它能够保存下来并入选国保很有传奇性。它偏居村子西边一隅的农田里，连个院墙也没有，就是比较大的三间大殿，长期作为村里的木料仓库使用，说白了就是个材料库房，谁也没把它当回事。

2001年一个偶然的机会，北京大学考古文博学院文物建筑专业的师生在平顺县进行古建筑测绘实习。师生们发现了这个带有悬山顶样式的房屋，明显和普通民房迥异，应该是一座庙宇。

在后续的详细测绘、建材取样测定，以及建筑形制的科学分析下，“材料库房”回龙寺露出真容：金代早期建筑。原本默默无闻的材料仓库，顶大了是个乡野小庙，结果却一跃而成为第六批国家重点文物保护单位。

一个在村子最高处禹王垴，一个在村西河岸的高处，一高一低，上下呼应，守护了村庄数百年。

而侯壁村的 历史 则要比这两座庙宇更早，传说侯壁村原来叫做候璧村，和春秋战国时期的和氏璧有关，传说是蔺相如携带和氏璧出使秦国时，提前安排人在此地等候接应，所以得名候璧。后来阴差阳错，名字被写成了“侯壁”，想改回去也不太容易做到了。

古老庙会诠释的减税赈灾德政以及警示教育意义，在新的时代同样值得我们继续传承下去。古村、古庙会、两处国保，成了平顺县阳高乡侯壁村发展乡村 旅游 事业的最佳资源，也是巩固脱贫攻坚成果、狠抓乡村振兴的一个有力抓手。

，看更多古村故事。

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长治辖境都有哪些值得一逛的元代古建？

长治，古称上党、潞州、潞安府等。其境内全国重点文物保护单位多达66处，数量居全省第二。其中：古建筑60处、旧址2处、石窟寺及石刻2处、古墓葬1处、近现代重要史迹及代表性建筑1处。长治还是我国木结构古建筑的密集地，素有“中国古代建筑博物馆”之称，

1、潞安府城隍庙

位于长治市大北街庙道巷

规模宏大，布局奇特，是国内现存府级城隍庙中较完好的一座。碑文记载，该庙始建于元朝初期，距今已有近800年的 历史 ，明清两代曾多次扩建重修，成为一座具有重要 历史 价值的完整的古代建筑群。

2、观音堂

位于长治市大辛庄镇梁家庄村

因悬塑而闻名，观音殿内的三面墙壁及屋顶梁架之上、门窗顶部，皆是描金彩绘的泥胎彩塑、悬塑。小小的三间殿堂之内，现存约五百尊塑像，彩塑、悬塑相间，儒、释、道三教共融，或坐坛上、或依山墙、或悬椽望，他们有的雄健威武，气势逼人；有的雍容典雅，富丽华贵；有的安静慈祥，泰然自若；有的神情俊逸，仪态万千，可谓明代彩塑中的精品。

3、潞安府衙（上党门）

位于长治市西大街北端的高岗上

潞安府衙，是一处地方衙署中富有民族风格的门庭式古建筑。潞安府衙坐北朝南，现存大门、钟鼓二楼、府二堂、办公院、西花园等建筑。大门与钟鼓二楼平行排列，台基高峙，主从有别，错落有致。

4、马厂崇教寺

位于长治市郊区马厂镇故驿村

寺内遗存的金、明两座殿宇，具有鲜明的时代特征和突出的风格特点，表现出两个时代的建筑风格，代表了不同时代的建筑艺术。是古代建筑美学、建筑艺术发展变迁的实物例证；是建筑史学和古代建筑科学研究的实物史料；是传统建筑科学研究的重要实例；是一处不可多得的具有 社会 艺术、科学价值的文化遗产。

5、关村炎帝庙

位于长治市郊区老顶山镇关村

正殿为元代遗构，其它附属建筑为清代建筑。

6、洪济院

位于武乡县东良候村

东良洪济院正殿

洪济院千佛塔

洪济院千佛塔，也称千佛造像碑，为北朝时期遗存。千佛塔为平面方形，座落洪济院正殿西侧，高约二米，碑身上保有顶盖，每边宽零点八米，各面浮雕坐佛一千余尊。此千佛塔形制特殊，只是风化严重，局部剥落。与洪济院古建共同列为第五批国家级文物保护单位。

7、武乡县大云寺

位于武乡县城西25公里故城镇故城村

大云寺原为东汉涅氏县治所，后为岩静寺，北宋治平元年改称大云寺。寺院坐北朝南，占地7900平方米，现存建筑有观音殿、大雄宝殿及东西配殿，其中大雄宝殿为金代原构，余为明清所建。大雄宝殿面阔五间，进深三间，单檐悬山顶。

8、会仙观

位于武乡县城东25公里的监漳村西

因南宋昔羽道士贾志韬会仙于此而得名。此地峰峦叠嶂，涧水潺潺，林木映衬，山明水秀，风景十分优美。创建于南宋绍定二年，明正德七年重修，至明嘉靖七年（1528）竣工。

9、武乡真如寺

位于武乡县城东40公里的韩北乡士河村中

真如寺不仅保存了元、明、清时期的古建筑，而且还是一处革命旧居。1939年7月15日至1940年11月4日，八路军总部野战卫生部、总部医院、总部卫生学校曾驻扎在武乡东部山区的土河坪村。总部卫生部、医院和卫生学校驻扎在真如寺内及附近群众家中。

10、平顺金灯寺石窟

坐落在平顺县玉峡关乡背泉村东

金灯寺石窟中的佛、菩萨、金刚、天王、罗汉以及佛教故事中的人物造像，形体秀美，装饰富丽，承唐、宋圆润风格之遗风，独具明代俊俏娴静的特色，具有极高的文物艺术价值。金灯寺石窟群，规模宏大，雕造精美，是中国石窟造像尾声中的巅峰之作。

11、平顺天台庵

位于县城东北三十余公里的王曲村

天台庵始建于唐末天佑四年（907年），庵院的规模并不大，由于它是目前仅存的四座唐代木结构的古建筑之一，因而也是国家级重点文物保护单位。

12、平顺龙门寺

位于平顺县城西北65公里的石城乡源头村北二里许的龙门山腰

俯瞰龙门寺

五代建筑西配殿

龙门寺寺史久远，规模宏大。在中国现存的古代建筑中是仅存的集五代、宋、金、元、明、清建筑于一寺的建筑群，具有很高的 历史 、科学、艺术价值。寺内西配殿悬山式木构建筑中国仅此一处，堪称“中华之最”。

13、平顺佛头寺

位于平顺县城东北50公里的阳高乡车当村中

佛头寺大殿

佛头寺壁画

佛头寺，因后靠山形似佛头而得名。创建时代不详，原有两座院落，现只存一座，为一佛殿，从斗拱，梁架等特征来看，宋建筑明显。

14、平顺夏禹神祠

位于平顺县阳高乡侯壁村

为晋东南地区比较典型的山区小庙，规模较小，只一进院落：山门后有倒座戏台、正殿及东、西配殿。正殿面阔三间，单檐悬山顶，因为历代修葺，所以结构混杂，但部分木作和构架仍保留了元代的风格。

15、平顺回龙寺

位于平顺县阳高乡侯壁村

回龙寺建筑有许多独特乃至孤例的做法，充分反映了宋、金时期地方建筑的多样性和民间工匠的创造性。现仅存金代风格佛殿一座。

16、平顺北社三嵕庙

位于平顺县北社乡北社村

创建年代无考，现存大殿为元代遗构，余皆清代建筑。

17、平顺北社大禹庙

位于北社乡北社村西北

具有元、明、清三代建筑物的北社大禹庙，创建年代不详，明、清皆有修茸。现存一进院，中轴线上自南依次有山门（上为倒坐戏台）、献殿、大殿，两侧有夹楼、廊房、配殿、耳殿。

18、平顺北甘泉圣母庙

平顺县苗庄镇北甘泉村

北甘泉圣母庙创建年代不详，现存一进院，占地1115平方米，中轴线依次为山门(上为倒座戏台)、献殿、正殿，东西两侧为夹楼、配殿、耳殿。正殿保留元代风格，其余皆为清代建筑。

19、平顺西青北大禹庙

位于平顺县北社乡西青北村村

西青北大禹庙是一座庙，清道光二十八年（1848年）重修，坐北朝南，四合院布局，占地面积561平方米。

20、平顺淳化寺

位于平顺县城东北50公里的阳高乡阳高村中

四翼起翘，飞檐凌空，宋式风格显著，专家测绘分析，定为金代建筑。 殿左侧方丈院内竖立石幢两座。高约3米。

21、明惠大师塔

位于平顺县城东北35公里的虹梯关乡虹霓村

　明惠大师塔，全由石质雕造。总体造型仿照木构建筑，均采用柱枋椽飞等构件和破直棱窗的做法，与长子法兴寺燃灯塔一样，是研究我国唐代建筑技术和雕刻艺术及为珍贵的实物遗存。其造型优美，精巧华丽，形制典雅。高宽比例适度，雕刻内容丰富，细部装饰雅致，雕刻技艺纯熟，虽非巨构，但艺术价值极高，被视为唐代石塔建筑中的珍品和独特范例。

22、九天圣母庙

位于平顺县城西10公里处的北社乡东河村西

看点：一是宋、元、明、清四朝建筑集于一庙。二是北宋建中靖国元年（1101）重修碑中记载，在宋代重修圣母殿的同时就创建了舞楼。这说明在宋代戏剧艺术和舞蹈艺术就已经发展到了一定的程度，并且与宗教文化的发展结合在一起，互为依存，共同发展。记载戏剧舞台的碑刻，在我省及国内极为少见。目前所知除沁县城内关帝庙宋代建起戏台的记载外，就数平顺九天圣母庙了。三是献亭作庑殿顶形制的也尚属少见，这是超规模的设计与安排。

23、平顺大云院

位于平顺县城西北23公里龙耳山中

现存山门，天王殿，后殿及两庑，均是清代建筑。殿内保存有五代壁画21平方米，东壁绘维摩变相佛教故事，紫殿红楼，流云环绕，富有传奇色彩。八个伎乐人，或伴奏管弦，或舒腰起舞，表现出神姿仙态。扇面墙正面绘观音，势至二菩萨。飞天乘云遨游长空，姿态飘逸。拱眼壁和阑额上保存有五代彩画11平方米。殿内保存有五代石雕香炉，大佛殿前有北宋乾德四年（963年），北宋咸平二年（994年）石经幢以及石雕罗汉一尊。寺内历代碑刻甚多。

24、长子县法兴寺

位于长子县东南15公里的慈林山

寺中有三绝，第一是唐代舍利塔。第二是唐代的燃灯塔。第三是圆觉殿。

25、长子县崇庆寺

位于长子县城东南22.5公里处的紫云山山麓

崇庆寺的普贤菩萨泥塑

整个寺院，彩塑华贵而庄重，建筑古雅而幽静，院内正殿阶前甬道两旁，各有一丛千年牡丹花。如果四月到此游览,还会欣赏到鲜艳盛开、芳香四溢的宋代牡丹。

26、长子县义合三教堂

位于长子县城南13公里义合村中

现存一金一元两座大殿

27、下霍护国灵贶王庙

位于长子县丹朱镇下霍村下辖的八里洼自然村

下霍护国灵贶王庙坐北朝南，东西长12米，南北宽24米，占地面积约288平方米。始建年代不详，据庙内存碑载：清康熙四十一年（1720）重修，现存正殿为金代遗构，其余建筑为清代建筑。

28、长子县天王寺

位于长子县城内南大街

长子天王寺始建于唐永徽年间（公元650年——655年），迄今已有1350多年的 历史 。天王寺建筑群规模宏大，设计讲究，廊庑森严，是长子县城唯一的一座佛教文化活动场所。

29、韩坊尧王庙大殿

位于长子县大堡头镇韩坊村

庙院内现仅存戏台、正殿，正殿为金代遗构，戏台为清代遗构。

30、长子崔府君庙大殿

位于长子县城东大街长子一中校内

坐北朝南。据《潞安府志》和现存各版长子县志以及庙内现存题铭记载，崔府君庙修建年代不晚于北宋大观二年（公元1108），此后历代屡有重修。原有山门、舞楼、献亭、大殿、寝宫等建筑，现仅存大殿，解放后为长子中学使用至今。

31、小张碧云寺大殿

位于长子县城北9公里小张村

小张碧云寺大殿为宋代建筑，是“三普”中新发现的珍贵文物，被国务院直接列为了第七批全国重点文物保护单位。庙宇坐北向南，现存大殿、东西配殿和厢房等殿堂15间，其他建筑已无存。

32、前万户汤王庙

位于长子县丹朱镇万户村

前万户汤王庙正殿是元代风格建筑，三间六椽悬山顶，枓栱非常精彩，四朵柱头铺作用了两种形式的斜栱，不仅前檐，内槽同样用斜栱。

33、布村玉皇庙

位于长子县东南约十五公里的慈林镇布村

布村玉皇庙没有发现任何可以准确断代的碑刻题记，所有建筑只能根据建筑形式推断其建造年代，其中后殿为金代，后殿的东朵殿是元代建筑，献殿、舞楼及两厢等都是清和民国以后的。全庙以前殿最古，2012年“爱塔传奇”推断前殿为唐代建筑，其建造年代很可能是在唐中期或更早。

34、大中汉三嵕庙

位于长子县城西8公里大中汉村

正殿元代，戏台、配殿等清代

35、中漳伏羲庙

位于长子县城以东十公里的中漳村

现存正殿、朵殿、献殿及两厢等建筑，其中正殿三间四椽元代风格，其他建筑都是清代补建。

36、长治县正觉寺

位于长治县城北10公里司马乡看寺村

始建于唐大和年间(827 835年)，金代重建，元、明时期均予重葺。现存建筑后殿为金代遗构，东西配殿为元代重建，过殿为明代建筑。

37、长治玉皇观

位于长治县城南17千米南宋乡南宋村

长治玉皇观，是一座规模较大的道教建筑。创建年代不详，元、明、清均有修葺。现存建筑观前为东台，侧有东西厢，门庑为五凤楼，左右为钟鼓二楼，东西配殿，享亭，左右斋舍，玉皇殿，二垛殿等，布局灵活，体形富于变化。

38、北和炎帝庙

长治县城2.5千米的北呈乡北和村西隅

　该庙创建年代不详。相传始建于唐代，元代重建。

39、沁县大云院

位于沁县城西13公里郭村

现存一进院落，山门是清代建筑，正殿为宋代遗构。其东100米小学内有元代建筑清和观。

40、普照寺大殿

位于沁县城西7.4公里的开村

现仅存大雄宝殿，为金代建筑。

41、南涅水洪教院

位于沁县城北30千米的南涅水乡南涅水村北隅

在洪教院西北200米处，保存着一座观音阁，俗称水阁凉亭。

该院坐北向南，现存三进院落，占地面积1522平方米，中轴线上由山门、前殿、戏台、大雄宝殿组成，左右配以韦驮殿、观音堂、厢房、耳殿等。

42、南涅水石刻

位于沁县县城南二郎山上

南涅水石刻造像在沁县城北30公里的南涅水村（即旧汉县治）。1959年在一处古寺遗址中出土，共计1100余块，为稀有之物。

43、襄垣县灵泽王庙

位于县城以西十五公里的太平村中

是一座保存完整，集金、明、清各代建筑为一体的建筑群。

44、昭泽王庙

位于襄垣县城南街

正殿为元代遗构，面阔五间，进深六椽，单檐悬山顶。斗栱五铺作双下昂，梁架结构为前乳栿对后四椽栿通檐用三柱。

45、襄垣永惠桥

位于襄垣县城北门与北廓门之间

永惠桥俗称北关桥。据清乾隆县志载：永惠桥始建于金天会九年(1131年)。历经明成化年间，明万历十九年(1591年)、清道光十九年(1838年)多次维修。现存永惠桥及附属文物五龙庙山门、正殿、乐楼。

46、襄垣文庙

位于襄垣县城新建街第二中学内

现存大成殿为元代建筑

47、襄垣五龙庙

位于襄垣县城北门外西侧

永惠桥北岸是襄垣五龙庙，只存一座大殿，元明风格。

48、黎城县长宁大庙

位于黎城县东阳关镇长宁村

长宁大庙是一处综合元、明、清风格于一体，保存完整的古建筑。正殿保留了大量的元代建筑构件，选材考究，用材宏大。献殿和戏楼式山门有明代风格，厢房又是清代特色，整体布局严谨，传统规范，具有鲜明的时代特征和地方营造手法

49、辛村天齐王庙

位于黎城县东阳关镇辛村东部

辛村天齐王庙坐北朝南，一进院，东西32米，南北42米，分布面积1344平方米。据庙内存碑载：创建元至正元年（1341），明清屡有修葺，现存正殿为元代遗构，戏楼为明代遗构，其余为清代建筑。

50、西周黎侯墓群

位于黎城县黎侯镇西关村塔坡水库.黎城城隍庙西1.1公里

　经对铭文解读和专家论证，黎城在西周时期为黎侯国，这个墓地就是当时的黎国墓地。后经国家文物局认定并公布，该考古发掘被列为2007年中国考古重大发现之一。

51、黎城城隍庙

座落在黎城县城河下街

庙内前有山门、后有正殿，东西厢房左右配置，殿宇巍峨，飞檐凌空，红墙绿瓦，庄重古朴。历为黎邑一大胜景。体现了古代汉族劳动人民的聪明智慧和高超的建筑技艺。

52、潞城市原起寺

位于潞城市东北22公里的凤凰山下

据记载寺内大雄宝殿和青龙宝塔都是宋构，寺庙周边环境不错。

53、潞城余庄昭泽王庙

位于潞城东北的余庄村

余庄昭泽王庙的正殿元代风格，戏台和东西配楼都是清代建筑，十分精彩。

54、东邑龙王庙

位于潞城市东邑乡东邑村

现存主要殿宇属明清时期的建筑风格。

55、李庄文庙

位于潞城市黄牛蹄乡李庄村西

整座建筑除大成殿保有金元风格外，其余殿堂均为清代遗构。

56、李庄武庙

位于潞城市黄牛蹄乡李庄村中

现存正殿为元代遗构，其余为清代遗构。

57、屯留县石室蓬莱宫

位于屯留县城东北方向的路村乡石室村

蓬莱宫为一进院布局，院内存明、清石碑4通。戏楼梁架有清咸丰九年（1859年）重修题记。正殿为元、明遗构，圣母殿与祖师殿为明代建筑，其余为清代建筑。

58、屯留县宝峰寺

位于屯留县路村乡姬村

宝峰寺创建年代不详，占地面积2800平方米，建筑面积588平方米，坐北朝南，依中轴线分布有水陆殿、五方佛殿、厢房，其中五方佛殿为元代早期遗构。相传，本村一位姬姓宰相的母亲想到皇宫看看，姬宰相为满足母亲的要求，就模仿皇宫样式在村中建了一个建筑群，后被人告发，将此建筑群改为庙宇才幸免于难。

59、先师和尚舍利塔

位于屯留县城西北25公里的三嵕山（老爷山）北峰顶金禅寺内

此塔风格具备唐代早期密檐式砖塔的特点，与宋塔的风格完全不同，塔的修建应在唐代。

60、壶关县庄头天仙庙

位于壶关县晋庄镇庄头村

现存建筑主要有山门、钟鼓楼、过亭、香亭、正殿等。正殿为元代遗构，余皆明清建筑。

61、真泽二仙宫

位于壶关县城东南45公里的树掌镇神郊村

真泽二仙宫俗称二仙庙、奶奶庙，坐北向南、五进院落，占地9600平方米。始建于唐昭宗乾宁二年(895年)、宋、元、明、清历代均有修葺，至清乾隆三十年(1765年)形成五进院建筑格局。中轴线上有牌坊、山门戏楼。当央殿、子孙殿、后宫殿、两侧有望河楼。

62、壶关三嵕庙

位于壶关县黄山乡南阳护村中

创建年代不详，现存正殿为金代遗构，香亭与钟、鼓楼为明代遗构，余皆清代遗构。

63、灵空山圣寿寺

位于沁源西北部五龙川乡，距县城约40公里

　圣寿寺的现存殿宇已经不是唐代架构了，主要建筑均为明清风格。但其规模之大，建造之巧，荣登“国保”之列当之无愧。

64、太岳军区司令部旧址

位于长治市沁源县关镇阎寨村

旧址由三孔院落平行布列组成，通面宽60米，通进深22米。建筑依山开凿窑洞10孔，主体8孔，坐北朝南。窑洞总占地面积215平方米。

65、八路军总司令部旧址

位于武乡县东部的王家峪和砖壁村

砖壁村距武乡县城45公里，处于太行山腰，四周群山环绕，地势险要。抗日战争时期的八路军总部就设在村东玉皇庙内及周围的李家祠堂、佛爷庙、奶奶庙等一组建筑群中。王家峪村位于砖壁村西南10公里、洪水河南岸的一条峡谷中，八路军总部曾设在村北三座相连的民宅中。

66、黄崖洞兵工厂旧址

位于黎城县黄崖洞镇上赤峪村

抗日战争时期，八路军总部兵工部将原先设立在榆社县韩庄村的兵工厂总部修建所转移到黄崖洞，并且扩建为当时华北敌后我八路军最大的兵工厂，这就是著名的黄崖洞兵工厂。

位于山西省南部、自然条件比较优越的长治市不仅当代经济比较发达在古代更是是繁荣之地。到目前为止，长治发现的古建筑有3580座，其中66座纳入国家重点文物保护。木结构古建筑全国有440处，山西占350处，长治拥有191处，全国第一。位于市中心的潞安府城隍庙，是长治游必去的景点之一，也是传统的庙会日。

始建于唐大和年间的正觉寺位于长治县城城北，规模宏大，建筑雄伟，也是当去之处。

始建于唐末天佑四年的天台庵，位于平顺县城北，是目前仅存的唐代四大木结构古建筑之一，也是国的家级重点文物保护单位。

位于平顺县城北的龙门寺 历史 久远、规模宏达，是集五代、宋、元、明清于一寺的古建筑群。

平顺县的历史文化

民国时期，平顺县流传的戏曲曲种有三弦书、潞安大鼓书、评话、莲花板等，民间艺人宋根深发展形成了平顺县地方曲种平顺三弦书。新中国成立后，平顺县各剧团陆续引进了河南坠子、平腔大鼓书、天津快板、沁源小调、采撷豫剧、武安落子、上党梆子、上党落子、壶关秧歌等曲种。境内民间音乐团体一般叫八音会，吹奏乐曲以上党梆子、上党落子、秧歌等地方戏曲为主。平顺民间舞蹈有高跷、扑地蜂（扭秧歌）、跑旱船、小花戏、竹驴、狮子舞、象舞、二鬼绊跌、龙灯舞，扛桩、故事、上刀山、四景车等，多在庙会、节日等 *** 活动上表演。

平顺县的民间美术主要有绘画、木刻、泥塑、根雕、剪纸等类别。清代平顺泥塑匠人较多。民国时期和新中国成立初期，平顺泥塑名匠郭群娥艺术造诣较高。

平顺县境内流传的人物传说有李左车的传说、马三保的传说、窦建德的传说等。刘秀逃亡太行山的传说广为流传，并产生了老马岭、马跑泉、藏龙桥、卧牛地、鸦衔石、“芦苇叶尖为什么有道折痕”、“喜鸟乌鸦败鸟喜鹊”等众多典故。此外还有打虎岭、七子洞、黄巢岩、“人参与党参”等典故传说。 平顺县有高山深谷作为天然屏障，自古以来一直是武装斗争的重要根据地。后赵石勒曾在此修筑石头城（今石城村）屯兵储粮；西燕慕容永为抗御慕容垂在此修筑益阳城（今赵城）。明嘉靖元年（1522年），潞州青羊里（今平顺城关）爆发了以陈卿为首的农民暴动，农民军以太行天险为倚仗与官军对抗七年，纵横晋东豫北，“三晋震恐”，于嘉靖七年（1528年）被晋冀豫三省官军剿灭。从明朝末年到民国初年，平顺共发生了十一次农民暴动。1927年春，河南林县天门会暴动农民军攻入平顺，依靠天险与晋军对抗，占据境内死王垴上的菩萨岩据险死守，后趁雾天逃出包围圈。

“十二月事变”后，中共晋豫（太南）区委于1940年初退守至平顺县寺头村，成立中共平顺地委（后更名为晋冀豫四地委、太行四地委），建立和巩固革命政权，发展壮大抗日武装，组织敌后游击战、反“扫荡”等战事和生产自救、剿蝗灭蝻、减租减息等运动，平顺成为太南根据地的腹心地区，朱德、杨秀峰、杨献珍、何长工等老一辈革命家曾在此生活和战斗。解放战争时期，平顺县为可靠的后方，上党战役后勤指挥部就设于此。 平顺县西沟村是中国农村开展合作化运动的典范，中国农村探索社会主义道路的先行者。1943年初，李顺达组织西沟村6名贫困户，成立了中国第一个农业生产互助组——李顺达互助组，带领群众开荒造林，发展生产，度过灾荒，保证了部队的粮食供给。1951年春西沟村率先提出开展“爱国丰产运动”，同年冬申纪兰成为农林牧生产合作社副社长。1952年，西沟村开始大面积植树造林，治理沟滩，实行男女“同工同酬”。二人带领群众艰苦创业，西沟村过去自然条件恶劣、生产力低下的面貌得到极大改观。1955年，西沟村的事迹被收录到《中国农村的社会主义 *** 》一书中，李顺达和申纪兰作为先进典型从此家喻户晓，西沟村成为中国农业战线的一面旗帜。“自力更生、艰苦奋斗、无私奉献、与时俱进”的西沟精神、李顺达精神和“对党忠诚、艰苦奋斗、无私奉献、勇于创新”的申纪兰精神成为平顺的精神象征，也是太行精神的丰富、发展和延伸。