死亡之种2角色特点是什么(死亡的五个特点分别是什么)

死亡之种2角色特点是什么？1、生命值低于50%时，自身获得一个护盾，持续5秒。这个护盾可以抵挡伤害，也可以用来逃跑。但是，如果敌人攻击你，你的护盾就会会消失。2、被动技能，每损失1%生命值，就会增加1%的移速。这个效果是非常好的，因为我们可以利用这个移速来追击敌人。3、大招，开启启大招时，我们的普攻会附带真实伤害，并且还会减少目标百分之五十的移速。所以我们在使用大招时，尽量不要让自己处于残血状态。

死亡之种2关卡数量

死亡之种2总共有8个关卡。死亡之种2是一款冒险类的动作射击游戏，游戏内拥有10种以上的和女主角的事件，在死亡之种2中玩家需要在游戏中完成所有的事件才能通过关卡。

死亡之种2的绀堂光擅长武器为冲锋枪，中近距离作战有一定优势。机动能力是四人中最强的，近战攻击的伤害也比较高。特殊攻击是体术，可以直接踢爆面前的敌人。

死亡之种2玩家的注意事项。

玩家在玩死亡之种2时要注意，该游戏敌人会根据游戏难度随机刷出，越难刷得越快。有一个技巧是，知道道具大概在哪里会出现后，把增加物品的技能拿掉，基本上只要把红色光点都拿了就可以完成任务。

农村葬礼上，披麻戴孝，这披麻是啥讲究？有何出处？

我是黑嫂，我来回答。

农村丧葬经过了几千年的流传，但却并没有怎么改变。全国任何地方都有丧葬的习俗，虽然细节上各有不同，但大的方面却都保持着惊人的一致。

但有时候也是奇怪，像是河南离天津那么远，但关于丧葬的规矩却几乎差不多，而河南距离河北、山东、山西那么近，但却有很大不同。

所以，关于这个丧葬这个东西，的确有不少让人感兴趣的地方，但为什么这么远规矩却差不多，跟咱们今天要说的无关，所以略过不提。

我们经常会听到披麻戴孝这个词，在农村葬礼上，也的确会看到这样的场景，但很多人并不知道这个披麻是怎么回事，该什么人披麻？出处又在什么地方？

黑嫂说一下自己的看法。

一、披麻的由来和讲究

农村丧葬时的孝服，是用来区分所穿者跟去世者关系的。目的是为了使人们一看穿的孝服，便明白这人跟去世人是什么关系。

但现在，很多农村人并没有弄清楚这个关系，所以导致了孝服乱穿。

比如在一些地方，孝子穿着白色孝服，手里只拉一根麻绳。而别的人，比如说亲戚啥的，除了没有孝衫，也都是白色的孝帽啥的。

其实这是个错误，从古代起，我们丧葬的孝服是有五种颜色的，分别是：白、麻、萱、浅、黄。

五种颜色，对应孝服里的'五服"，但需要注意的是，这里的五服跟我们常说的五服是不一样的，两者不是一回事，不能混为一谈。

这五种颜色，白色是去世人同辈分的人和外亲所穿，比如去世人的兄弟什么的。麻是孝子、女儿、儿媳妇们穿。这两者是去世人最亲近的人，披麻戴孝由此而来。

萱布孝服的穿戴者是去世人的外甥、孙子、侄子这些人穿。浅色的穿戴者是曾孙辈，黄色则被玄孙被穿戴。

需要注意的是，以上颜色的穿戴，不分男女，只是辈分相同，则全部穿相同颜色。

如此穿戴，使观看得或者亲戚们一看就知道趴着哭的人和去世人是什么关系，什么关系，该哭什么，一目了然。

所以，现在一股脑的穿白色，其实改了以前的规矩。

那么，这些规矩来自何处呢？

二、披麻戴孝出自哪里

我们中国的丧葬文化源远流长，需要特别说明的是，丧葬这种事，世界各文明都有自己的 *** 和流传，但就不断层来说，唯有我们做到了，从古代一直流传到现在，而形式上并没有多大改变。

有些人会觉得奇怪，如此重大的事，如此繁复的事，又出自哪里？什么时候开始流行？

丧葬文化从我们有人类活动就已经开始，这从我国了土的各式墓葬就可以明白。但真正成规矩则是周朝，周朝时把各类事项都立了相应的规矩，但需要注意的是，《周礼》中关于丧葬的事项，主要是针对贵族们说的，对于平民来说，则还没有那么多规矩。

丧葬真正向民间普及，则要到汉朝的时候，主要来源是《仪礼》，这里需要说一下，《仪礼》的成书年代如今不详，但确实是在汉朝时传开的。我们要知道，古代很多古籍都是在汉朝时期得到了大完善，也就是在汉朝时经过了重新修钉或者编撰成书。而之前，这些东西有可能存在于大家的口耳相传中。

比如《仪礼》，有说是周公旦所作的，如果是这样，那它的成书年代不会比《周礼》晚，也有说是《孔子》作的，但真正传开则是汉初高堂生。所以我们推测，前面都只不过是口耳相传，跟现在农村的俗话差不多，在汉朝时得到了系统编撰和重新校钉，最终成书，化为礼仪。

比如《仪礼》中说停灵三日出殡时：

三日，成服，杖，拜君命及众宾。不拜棺中之赐。

其实这句话的意思就是停灵三日出殡时，丧主及众主人始服斩衰或缌麻的丧服，丧主兼持丧杖，拜谢众宾的吊唁和慰问，但不拜谢其惠赐衣物。

我们看这些规矩，到现在其实还在流行。所以，丧葬规矩和披麻戴孝，是从《仪礼》开始下沉并在民间盛行开来。

最后：黑嫂本人对这个农村丧葬有着浓厚的兴趣，个人认为这是一种传承很久的民俗文化，这并不是迷信，也并不玄奇，里面蕴藏着我们的历史和悠久的文化。故，张嘴就说这是糟粕其实也是不对的，什么是糟粕？并不能因为流传时间久就定义成这样，假如民俗是糟粕，那么这世间何事不糟粕？

我是黑嫂，一个普通的农村妇女。很高兴为您解答问题，再见！

看到这个问题心情比较沉重，因为“披麻戴孝”太有画面感。农村丧葬的礼节习俗大致可分为：丧礼、葬礼和祭礼。丧礼指下葬前的服丧守孝哀悼；葬礼是指葬式、葬法、墓葬规格以及陪葬等；祭礼是指对死者的祭奠和供奉。按照上面的说法，“披麻戴孝”应该属于丧礼范畴，而不是葬礼。下面就说一下“披麻戴孝”的讲究和来历。

一、“披麻戴孝”的讲究

“披麻戴孝”有哪些讲究呢？根据《仪礼·丧服》记载，孝服有以下五等:斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻。丧服等级不同服丧期限的长短、丧服质地的粗细及其 *** 均有不同。按规定，血缘关系越亲、服制越重 ；血缘关系越疏、服制越轻。直到现在，也还有很多农村地区依“出五服”、“未出五服”等来描述血缘关系的亲疏，只是大家多不知“服”是来源于古代丧服制度了。

其中上面讲到的斩衰，是五服里面最重的孝服，以粗劣的生麻布 *** ，不缉边。以两条麻布带，一条束腰，一条束发冠，称作“苴绖”。用竹制而不加修理的哭丧棒，称作“苴杖”。穿菅草编的粗草鞋，称作“菅屦”。后世也有用麻布片披在身上代替斩衰，叫做“披麻戴孝”。 孝服的颜色分白、黑、蓝和绿。儿子、媳妇、女儿的关系最亲密，要穿棉制的白色衣裤。戴孝则是在衣袖上端戴上孝布，如果死者是男性，则戴在左袖，女的则在右袖。

二、“披麻戴孝”的来历

关于“披麻戴孝”的来历民间有很多传说，其中一个与泰伯有关。据史料记载，泰伯生于殷高宗武丁十四年四月初四日，卒于武乙丙寅年寿九十一岁。相传，泰伯去世后，吴人悲痛欲绝，哭声震天，他们争相向他的遗体敬献鲜花，以至于葬礼那天满山遍野的鲜花被摘没了。由于泰伯生前最喜种麻，于是大家各采一束麻束腰间，以表达对泰伯的敬仰怀念和哀悼。后来，孔子给与泰伯极高的评价：“太伯可谓至德矣，三以天下让，民无得而称焉。”有了孔子的赞誉，更提高了泰伯的影响力，所以腰间束麻就逐步传遍华夏大地，演变成为去世的长辈“披麻戴孝”的丧葬习俗。

《中庸》有言：“事死如事生，事亡如事存，孝之至 也”。意思是说，侍奉死者如同侍奉生者，侍奉已亡者如同侍奉现存者一样尊敬，这是孝的最高表现。中华民族以“孝”著称，“披麻戴孝”作为一种对逝者的尊重，更是孝文化渊源流长的一种表现。

这是来源于一个传说。传说有一位老人家知道自己时间不长了，就开始准备自己的后事。但是家里的三个儿子天天为老人家的后事吵闹，谁也不愿意多处一分钱。

老人家看到这个情况，很伤心。于是，有一天她把三个儿子都叫来，告诉儿子说，她死了之后不需要给她准备棺木，也不需要准备灵堂纸钱，只需要用一个草席把她的失身裹了扔到郊野之外。

儿子因为不需要花钱了就很高兴，但是老人家说她有一个要求，就是要求三个儿子要每天去门口树下看看乌鸦和老鹰。

于是儿子就照办了，每天去看乌鸦和老鹰。他们发现，乌鸦小的时候，老乌鸦到处找食物喂养小乌鸦。等到老乌鸦老了，小乌鸦就反过来找食物喂养老乌鸦。

而老鹰小时候的情况和乌鸦相同，但是老鹰老了之后，小鹰却没有像小乌鸦一样出去找食物，而且是把老鹰给吃掉了。

看到这样的情形，三个儿子非常难过，觉得自己对不起老母亲，于是赶紧回家找自己的母亲。但是，当他们回到家的时候，发现母亲已经不在了，他们再没有机会孝顺自己的母亲了。

所以，后来给母亲举行葬礼的时候，为了纪念老母亲的教导，也为了让母亲知道自己错了，所以就选择了跟乌鸦一样颜色的衣服，并且在身上披上了一层麻衣，因为麻衣的颜色跟乌鸦相似。

就这样，这个习俗慢慢就流传下来了，用来表示对死者的一种孝顺和怀念。