金圣叹是明末清初一个非常有趣、有才的文学评论家，其评书语言犀利毒辣，一针见血，很多观点往往深得读者之心，其黑色幽默至精，往往让人禁不住拍案叫绝。正因为此，金圣叹被明末清初以来的文学批评界视为妙人、雅痞、先锋人物，深受鲁迅、林语堂、胡适等大师的推崇。

金圣叹评书时，以德和才为标准，将天下好书分为圣贤书和才子书两类。在诸多的才子书中，金圣叹最为称赞的是所谓“天下六才子书”，就是才子书中最负盛名的六本书，也是他所认为的天下才子必读的六本书，即《庄子》、《离骚》、《史记》、杜诗、《水浒传》、《西厢记》。

金圣叹在《〈三国志演义〉序》中云：

余尝集才子书者六。曰《庄》也，《骚》也，马之《史记》也，杜之律诗也，《水浒》也，《西厢》也。谬加评订，海内君子皆许余，以为知言。

在这段话中，他说：“海内君子皆许余，以为知言。”意思是他所提出的天下六才子书的说法以及他对这六本才子书的评论都已经得到天下读书人的普遍认同，大家都觉得他的评说非常正确。

下面，我们来看看金圣叹所定的六大才子书以及金圣叹对这六本书的评论。（实际上只完成了《水浒传》和《西厢记》的点评，对其他才子书的点评只能散见于对这两本书的点评中。）

金圣叹评第一才子书《庄子》：庄子是怨愤才子之首。

《庄子》是道家学派的经典著作，为庄子及其后学所著，也叫《南华经》，与《周易》、《老子》合称“三玄”。《庄子》集中体现了庄子的哲学、艺术、美学等思想，原著五十二篇，现存三十三篇。

金圣叹对《庄子》的点评多集中在《庄子》那些文采突出和对生命感喟的篇章，这说明金圣叹评才子书时最看重的是文采，文采也或许是金圣叹评选出这六大才子书的标准。

在金圣叹的心目当中，六大才子书《庄子》当排第一，但是，常人读庄周梦蝶，读到的是庄周对自由的向往，而金圣叹读庄周梦蝶，读到却是庄周在现实生活中的不如意，读出了庄周的怨，他更多的是从一个不得意的文学家的角度去理解庄子，所以将庄子列为第一怨愤才子，怨愤排位甚至在司马迁之上：

若复置其中之所论，而直取其文心，则惟庄生能作《史记》，惟子长能作《庄子》。

在这一点上，我非常认同金圣叹对《庄子》的评价，很多时候，世人所谓的洒脱，只是源于对现实的怨愤和无奈，而非真正的心灵自由。

金圣叹评第二才子书《离骚》：为屈原的才华和高尚所折服。

《离骚》是战国时期楚国诗人屈原所作，在这首诗中，诗人自述身世，描写了自己在楚国受到的不公遭遇，表达了作者不屈于命运的坚强意志。在诗中，作者笔端表现出的热爱国家和人民的情感受到历来国人的赞美和推崇。

金圣叹本有意对六大才子书一一点评，但却因其英年殒命最终没有实现。金圣叹对《离骚》及屈原的点评只能见于《史记·屈原贾生列传》，金圣叹说：

先是倾倒其文章，次是痛悼其遭遇，次是叹诧其执拗，末是拜服其邈旷。凡作四折文字，折折都是幽窅、萧瑟、挺动、扶疏。所谓化他二人生平，作我一片眼泪。

在这段话中，金圣叹表达了对屈原才华的倾倒，对其遭遇的痛心和同情，对屈原坚强不屈性格的感叹及拜服。

从这段话看来，金圣叹深深认同屈原的热爱国家和人民的情感，这说明，金圣叹言语虽惊世骇俗，但是在骨子里，他还是和屈原一样，拥有一颗爱国爱民的赤心。

金圣叹评第三才子书《史记》：我就是司马迁。

《史记》是我国第一部纪传体通史，被列为二十四之首，对中国后世文学尤其是史书的编纂影响深远，此后，中国的史书大多都采用了《史记》的纪传体书写方式。鲁迅曾称赞《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

金圣叹虽然并没有对《史记》作过完整的点评，但是他却系统点评了《史记》里的九十多篇论赞，而且，他对司马迁的写作思路、方法也作了大量的评价。

他认为，司马迁在选择人物作传时非常偏爱英雄豪杰，司马迁之所以选择很多原本不足以立传的英雄豪杰作传，是因为司马迁把这些英雄豪杰当成了自己，借他们来感叹自己的身世和命运的不公，来寄托自己的理想。

金圣叹在《史记》中读出了司马迁的怨愤，指出司马迁是在发愤著书，并表示了深深的同情与认同。金圣叹认为，自己也是司马迁，所以也会像司马迁一样发愤著书。事实上，金圣叹确实继承了司马迁发愤著书的文学创作理论，并以此来指导自己评点六才子书。

金圣叹评第四才子书杜诗：我是杜甫肚子里的蛔虫。

杜甫是我国唐代著名的现实主义诗人，与李白合称李杜。杜甫一生创作颇丰，一共留下来1500多首诗歌，记录了唐代由盛而衰的转变，反映了当时社会的动荡和劳动人民的疾苦。正因为如此，杜甫的诗被称为“诗史”。

金圣叹评点《望岳》时说：

“岳”字已难着语，“望”字何处下笔？试想先生当日有题无诗时，何等惨淡经营！一字未落，却已使读者胸中、眼中隐隐隆隆具有“岳”字、“望”字。盖此题非此三字（“夫如何”）亦起不得；而此三字非此题，亦用不着也。

金圣叹认为，杜甫是诗歌领域最杰出的人才，在诗歌作者中对杜甫情有独钟。金圣叹生前好友曾说，金圣叹对杜甫的诗非常痴迷，无论是吃饭睡觉，甚至出门做客时都会带上杜甫的诗，他曾以杜甫肚子里的蛔虫自譬，立志要评尽杜甫的诗歌，可惜英年早逝，只评点了160余首，所评仅仅只是杜甫所著诗歌的十分之一，憾矣。

金圣叹评第五才子书《水浒传》：腰斩《水浒》。

明代末年，金圣叹就已经完成了对《水浒传》的评点并出版。但是，我们现在看到的金圣叹点评的《水浒传》只有七十回。《水浒传》一共有一百回（明容与堂本），但是金圣叹认为前七十回为作者（施耐庵）所作，这七十回也是金圣叹所赞叹的才子书。七十回之后的三十回是罗贯中狗尾续貂所作，成就远不如前七十回不说，而且罗贯中所作之文都是“恶札”。

在金本《水浒传》中，金圣叹调整了《水浒传》的内容，他以《张天师祈禳瘟疫洪太尉误走妖魔》为楔子，把原本的七十一回改为《忠义堂石碣受天文 梁山泊英雄惊恶梦》作为结尾。金圣叹以他看到的是古本《水浒传》为理由，强势地将原本《水浒传》一截为二，史称“腰斩《水浒》”。

金圣叹为什么会腰斩《水浒》？有学者猜测可能跟他所经历的乱世有关，金圣叹特别憎恶《水浒传》后三十回的“强盗”行为。

金圣叹评第六才子书《西厢记》：珠玉在上，天地妙文。

金圣叹点评的《西厢记》全称为《崔莺莺待月西厢记》，讲述的是张生与崔莺莺之间的爱情故事。因为作者为王实甫，所以也称《王西厢》，是元代著名杂剧之一。和《水浒传》一样，金圣叹完成了对《西厢记》的点评和出版。

《西厢记》描写的是男女不合礼教的爱情故事，所以，《西厢记》自被创作以来，就受到了封建文人们的诋毁和污蔑。但金圣叹却极为推崇《西厢记》，认为《西厢记》是“珠玉在上”的“天地妙文”，将其与《庄子》、《离骚》、《史记》、杜诗、《水浒传》并列，誉为“天下六才子书”。

如同对待《水浒传》，金圣叹也对《西厢记》大动手脚，进行大肆的增删，如金本《西厢记》《拷红》一折中红娘所唱：“定然是神针法灸，难道说燕侣莺俦。”而原本则为：“我则道神针法灸，谁承望燕侣莺俦。”

可以说，我们看到的金本《西厢记》已经将王本改得面目全非，该书几乎被金圣叹给改写了一遍。金圣叹所赞叹的才子或许已经不再是王实甫，而是他本人。

结束语

从金圣叹所甄选的“六才子书”可以看出金圣叹对自由（《庄子》）、道德（《离骚》）、命运（《史记》）、家国（杜诗）、社会（《水浒传》）、爱情(《西厢记》）等一系列问题的看法与见解。

金圣叹一生狂傲不羁，但立身其正，骨子里渗透的还是中国传统文化的精血，所以他所选择的这六本书，无论是对当时的读书人还是对今天愿意读书的人们来说都有着重要的引导意义。

但是，由于金圣叹的个性与人生经历，金圣叹在选择、评点这些书籍时带有很强的主观性，其中不乏牵强附会之说，我们在阅读、品评时一定要注意甄别。很多时候，阅读古籍应不限于一家之说，博采众家之长才是我们应有的读书态度。

在金圣叹的时代，读了其所指认的六本书，其实也只能说及格水平。金本身就是大才子，他批注六才子书显示了博学及才华，他从汗牛充栋的古籍中选出六本可以说代表中国文化最高建树的作品，更佐证他的阅读面和眼光。

现在“知识爆炸”，与金的时代大异。我们称之为才子的人，除了学术有专攻，研究有方向，还在知识结构上广采博纳。对金批的六才子书应当了解，不一定深研，除非有浓厚的兴趣。因为：建构自己的才气是更多的领域渉猎，而一生太短。