殷郊太岁星君(六十太岁一览表)

一般将每年农历七月十九日定为太岁星君诞辰，实际上农历七月十九日是地司太岁殷元帅圣诞。

同被元始天尊敕封为太岁神，殷郊和杨任所封，有何不同？

中国的传统文化《易经》里，有“60年一甲子”之说，每一年，各有一个值年太岁，又称太岁星君。

比如：民间传说和神教神话中，2023年的当值太岁神就是姜武大将军。2023年，当值太岁则成谢太大将军。

太岁神主宰着人间一年的吉凶祸福，因此民间往往对太岁神，特别的敬重和重视。

如果细分60甲子神则会发现，每一年相对应的太岁神，都可以在历史或民间传说中找到其人轶事。

那么，这些太岁神又是怎么来的呢？

“源易缘”注意到，中国的神话名著《封神演义》里，受元始天尊之命，姜子牙在封神台敕封365位正神时，曾经封殷郊和杨任两人都为“太岁之神”。

看过封神榜作品的读者朋友，对殷郊和殷洪更熟悉些。

兄弟两人是殷商纣王帝辛的亲生儿子，他们的母亲就是惨遭妲己陷害，被剜去双目、炮烙双手的姜皇后。

“虎毒不食子”。可姜皇后死后，殷纣王仍然没有放过自己的两个儿子，下令全国捉拿。

殷郊在逃难中，大难不死，获元始天尊玉虚门下弟子广成子相救。殷郊又拜广成子为师后，在九仙山桃源洞内学艺数年。

武王伐纣后，殷郊奉师父广子之命，拿着镇山之宝番天印和雌雄剑等法宝下山。

不曾料到，殷郊遇到了申公豹的挑唆，违背当初的誓言和师父之命，弃周助纣，最终遭受犁耕之祸。

而杨任则是商朝的一位忠臣大夫，因忠言直谏，纣王劳民伤财大建鹿台一事，同遭纣王剜去双目。

杨任的正直和忠心感动了，青峰阳紫阳洞内的清虚道德真君。

清虚道德真君也是元始天尊的12金仙弟子。

“源易缘”看到，封神中，为救杨任的性命，使他重新看到光明，道德真君用2粒金丹放入杨任的眼中，奇迹般的从眼睛里长出两只小手。

“手中有眼，眼中有手，手眼通天！”足可见，道德真君所赐予杨任的双目非同凡响。

《封神演义》原著中谈道：杨任的双目可上观天庭、下视地府、中看人间百态……

依靠自己的神眼和师父所赐的飞电枪，神火扇等法宝，杨任在商周大战中，也出力不小。可惜在与梅山七怪的打斗中，杨任被袁洪打死。

殷郊和杨任死后，均被封太岁神，但细分两人的职务，还是有所不同的。今天，“源易缘”就来浅谈下：

一、殷郊封为值年太岁之神

封神演义里，姜子牙封殷郊的神位是“执年岁君”。

中国的汉字中，“执”有掌握、执行的意思，与“值”有相同之意。

看过四大名著《西游记》也会看到，不离其后，保护唐僧取经的神仙队伍中，有六丁六甲和五方揭谛，也有四值功曹和护法伽蓝。

其中的“四值功曹”，就是值年功曹、值月功曹、值日功曹、值时功曹。

殷郊作为值年太岁，其职责就是坐守周年，掌管当年的吉凶。

道教文化中，给予了值年太岁很高的地位，被称作“年中天子”。

也就是说，值年太岁既统领人间一年中的诸神，且是最有权力的年神。

二、杨任为甲子太岁之首神

“甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土, 壬申癸酉剑锋金……”

中国的传统文化《易经》中，将60甲子之首年称作为“甲子年”，以此类推。

杨任被封为甲子太岁之首神，也可以看出其在太岁神中的尊贵之位；

“源易缘”还留心发现，杨任除了是甲子之首神，还被赋予了另一项职责——兼任日值正神。

他的手下，还有日游神温良，夜游神乔坤，增福神韩毒龙，损福神薛恶虎，显道神方弼，开路神方相等众星，纠察天上人间的善恶。

如此看来，殷郊和杨任，都曾参与或派属下保护过唐僧取经。

三、殷郊和杨任为太岁部的正副领导

在以往的文章中，“源易缘”曾就神话传说中的天庭八部门进行过分析。

除了闻仲统领的雷部外，还有：水部、火部、斗部、瘟部、财部、太岁部、痘部等7部门；

因60甲子值年太岁均归执年岁君所统辖，而杨任又兼职一年又一年的星宿天道循环，还负责纠察记录天上或人间的是非善恶。

从姜子牙对殷郊和杨任所封的职务中，殷郊的级别应和闻仲等都算天庭八部门的正职领导；

而杨任则等同于天庭太岁部副职，兼任监察部门的职责。

太岁名声太大，从未在意是何物，近来心血来潮关注一下。流传最广的当以老黄历为主，太岁为值年神君，每年不同，按干支纪年排序，一年一个（但总数不同，有说六十个，六十甲子吗；有说十二个，十二地支喽；有说十个，十个天干啦），故而黄历中每年犯冲的太岁各不同。太岁常化为肉团状物，藏行于地，若不避太岁之位强行破土，遇之者有灾厄，故谓之为“太岁头上动土。”唐《广异记·李氏》载：“上元末，复有李氏家不信太岁，掘之，得一块肉。相传云：‘得太岁者，鞭之数百，当免祸害。’李氏鞭九十余，忽然腾上，因失所在。李氏家有七十二口，死亡略尽，惟小蒯公尚存。李氏兄弟恐其家灭尽，夜中，令奴悉作鬼装束，劫小蒯，便藏之。唯此子得存，其后袭封蒯公。”又“宁州有人。亦掘得太岁，大如方，状类赤菌，有数千眼，其家不识。移至大路，遍问识者，有胡僧惊曰：‘此太岁也，宜速埋之。’其人遽送旧处。经一年，人死略尽。”《封神演义》：殷郊为纣王之子，因生下时为一肉球，被弃于荒郊，故名殷郊，姜子牙封神时被封为太岁神。上世纪九十年代开始，各地有关挖出菌类状肉球报道渐多，但图片报道不见，不知何状，不知有否网友看过。 另一说属古代星占学（也算是天文吧）内容。古人将木星被称为岁星，约十二年绕太阳一周（现代数值为11.86年），故而将黄道划为十二等份（类于西方黄道十二宫），每一等分称为一次，自西向东依次称为：星纪、玄枵、(女取)訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。木星每年在一次中行进，先秦古籍中常有“岁在**次”的记载，这是古时的岁星记年法，主要用来记录日月五星的位置与运动，但由于误差原因，后来也不用了。我国古代对周天的另一种划分法，是沿天赤道从东向西将周天等分为十二个部分，用地平方位中的十二支名称来表示，即：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑（为何寅在第一，可能与夏历有关，夏历总是以寅开始，正月也叫寅月），由于木星的运动方向与十二支顺序相反，不便民间纪年，故而设想了一颗星，名为太岁（高于大于岁星吧，人想象的东西历来比实际的东西要夸张一些），运动方向与木星运动方向相反（可以说是镜像），以太岁每年所在的部分来纪年。当木星在星纪之次时，太岁星在寅，岁名就叫摄提格，往下在卯，岁名为单（chan二声）阏（yan平声），依次往下：执徐、大荒落、敦牂（zang平声）、协洽、涒（tun平声）滩、作噩、阉茂、大渊献、困敦、赤奋若。后古人又以十个天干划分周天十等份，则太岁星在甲，岁名为阏（yan平声）逢（pang二声），往下岁名依次为旃蒙、柔兆、强圉（yu三声）、著（chu二声）雍、屠维、上章、重光、玄黓（yi去声）、昭阳。既然是人为的，也可把太岁看成是在人间活动了吧。

柏鉴-三界首领八部三百六十五位清福正神之职(东圣大帝)
黄飞虎-东岳泰山天齐仁圣大帝(兼掌幽冥地府一十八重地狱，凡一应生死转化人神仙鬼，俱从东岳勘对)
崇黑虎-南岳衡山司天昭圣大帝
崔英-北岳恒山安天玄圣大帝
蒋雄-西岳华山金天愿圣大帝
闻聘-中岳嵩山中天崇圣大帝
黄天化-三山正神炳灵公
闻仲-九天应元雷神普化天尊(率领雷部二十四员催云助雨护法天君)
雷部二十四位天君正神名讳：
邓忠 辛环 张节 陶荣 庞洪 刘甫 苟章 毕环 秦完 赵江 董全 袁角 李德 孙良 柏礼 王变 姚宾 张绍 黄庚 金素 吉立 余庆 闪电神 助风神
罗宣-南方三气火德星君正神(率领火部五位正神)
火部五位正神名讳：
尾火虎-朱招 室火猪-高震 觜火猴-方贵 翼火蛇-王蛟 接火天君-刘环
吕岳-瘟<疒皇>(huang)昊天大帝(率领瘟部六位正神)
瘟部六位正神名讳：
东方行瘟使者-周信 南方行瘟使者-李奇 西方行瘟使者-朱天麟 北方行瘟使者-杨文辉 劝善大师-陈庚 和瘟道士李平
金灵圣母-执掌金阙，坐镇斗府，居周天列宿之首，为北极紫气之尊，八万四千群星恶煞，咸听驱使，永坐坎宫斗母正神之职
五斗群星吉曜恶煞正神名讳：
东斗星官-苏护 金奎 姬叔明 赵丙
西斗星官-黄天禄 龙环 孙子羽 胡升 胡云鹏
中斗星官-鲁仁杰 晁雷 姬叔升
中天北极紫微大帝-姬伯邑考
南斗星官-周纪 胡雷 高贵 余成 孙宝 雷鹍
北斗星官-黄天祥(天罡) 比干(文曲) 窦荣(武曲) 韩升(左辅) 董忠(招摇) 苏全忠(破军) 韩变(右弼) 鄂顺(贪狼) 郭宸(巨门)
群星名讳：
青龙星 邓九公 白虎星 殷成秀 朱雀星 马方 玄武星 徐坤 勾陈星 雷鹏 滕蛇星 张山 太阳星 徐盖 太阴星 姜氏(纣后) 天喜星 纣王(天子) 玉堂星 商容 天贵星 姬叔乾 龙德星 洪锦 红鸾星 龙吉公主 天德星 梅伯 月德星 夏招 天赦星 赵启 貌端星 贾氏 金府星 萧臻 木府星 邓华 水府星 余元 火府星 火灵圣母 土府星 土行孙 星 邓婵玉 博士星 杜元铣 力士星 邬文化 奏书星 胶鬲 河魁星 黄飞彪 月魁星 彻地夫人 帝车星 姜桓楚 天嗣星 黄飞豹 帝略星 丁策 天马星 鄂崇禹 皇恩星 李锦 天医星 钱保 地后星 黄氏 宅龙星 姬叔德 伏龙星 黄明 驿马星 雷开 黄幡星 魏贲 豹尾星 吴谦 丧门星 张桂芳 吊客星 风林 勾绞星 费仲 卷舌星 尤浑 罗星 彭遵 计都星 王豹 飞廉星 姬叔坤 大耗星 崇侯虎 小耗星 殷破败 贯索星 丘引 病符星 王佐 钻骨星 张凤 栏杆星 龙安吉 披头星 太鸾 五鬼星 邓秀 羊刃星 赵升 血光星 孙焰红 官符星 方义真 孤辰星 余化 天狗星 季康 死符星 卞金龙 天败星 柏显忠 浮沉星 郑椿 天杀星 卞吉 岁杀星 陈庚 岁刑星 徐芳 岁破星 晁田 独火星 姬叔义 血光星 马忠 亡神星 欧阳淳 月破星 王虎 月游星 石矶娘娘 死气星 陈季贞 咸池星 徐忠 月厌星 姚忠 月刑星 陈梧 黑杀星 高继能 七杀星 张奎 蚕畜星 黄元济 桃花星 高氏英 扫帚星 马氏 大祸星 李艮 狼籍星 韩荣 披麻星 林善 五谷星 殷洪 除杀星 余忠 天刑星 欧阳天禄 天罗星 陈桐 地网星 姬叔吉 天空星 梅武 华盖星 敖丙 十恶星 周信 九丑星 龙须虎 三尸星 撒坚 三尸星 撒强 三尸星 撒勇 阴错星 金成 阳差星 马成龙 刃杀星 公孙铎 四废星 袁洪 五穷星 孙合 地空星 梅德 红艳星 杨氏 流霞星 武荣 寡宿星 朱升 天瘟星 金大升 荒芜星 戴礼 胎神星 姬叔礼 伏断星 朱子真 反吟星 杨星 伏吟星 姚庶良 刀砧星 常昊 灭没星 房景元 岁厌星 彭祖寿 破碎星 吴龙
二十八宿名讳(内有八人封在水、火二部管事，俱万仙阵亡)：
角木蛟 柏林 斗木豸 杨信 奎木狼 李雄 井木犴 沈庚 牛金牛 李弘 鬼金羊 赵白高 娄金狗 张雄 亢金龙 李道通 女土蝠 郑元 胃土雉 宋庚 柳土麞 吴坤 氐土貉 高丙 星日马 吕能 昂日鸡 黄仓 虚日鼠 周宝 房日兔 姚公伯 毕月乌 金绳阳 危月燕 侯太乙 心月狐 苏元 张月鹿 薛宝
随斗部天罡星三十六位名(俱万仙阵亡)：
天魁星 高衍 天罡星 黄真 天机星 卢昌 天闲星 纪丙 天勇星 姚公孝 天雄星 施桧 天猛星 孙乙 天威星 李豹 天英星 朱义 天贵星 陈坎 天富星 黎仙 天满星 方保 天孤星 詹秀 天伤星 李洪仁 天玄星 王龙茂 天健星 邓玉 天暗星 李新 天祐星 徐正道 天空星 典通 天速星 吴旭 天异星 吕自成 天煞星 任来聘 天微星 龚清 天究星 单百招 天退星 高可 天寿星 戚成 天剑星 王虎 天平星 卜同 天罪星 姚公 天损星 唐天正 天败星 申礼 天牢星 闻杰 天慧星 张智雄 天暴星 毕德 天哭星 刘达 天巧星 程三益
随斗部地煞星七十二位名(俱万仙阵亡)：
地魁星 陈继真 地煞星 黄景元 地勇星 贾成 地杰星 呼百颜 地雄星 鲁修德 地威星 须成 地英星 孙祥 地奇星 王平 地猛星 柏有患 地文星 革高 地正星 考鬲 地辟星 李燧 地阖星 刘衡 地强星 夏祥 地暗星 余惠 地辅星 鲍龙 地会星 鲁芝 地佐星 黄丙庆 地祐星 张奇 地灵星 郭巳 地兽星 金南道 地微星 陈元 地慧星 车坤 地暴星 桑成道 地默星 周庚 地猖星 齐公 地狂星 霍之元 地飞星 叶中 地走星 顾宗 地巧星 李昌 地明星 方吉 地进星 徐吉 地退星 樊焕 地满星 卓公 地遂星 孔成 地周星 姚金秀 地隐星 宁三益 地异星 余知 地理星 童贞 地俊星 袁鼎相 地乐星 汪祥 地捷星 耿颜 地速星 邢三鸾 地镇星 姜忠 地羁星 孔天兆 地魔星 李跃 地妖星 龚倩 地幽星 段清 地伏星 门道正 地僻星 祖林 地空星 萧电 地孤星 吴四玉 地全星 匡玉 地短星 蔡公 地角星 蓝虎 地囚星 宋禄 地藏星 关斌 地平星 龙成 地损星 黄乌 地奴星 孔道灵 地察星 张焕 地恶星 李信 地魂星 徐山 地数星 葛方 地阴星 焦龙 地刑星 秦祥 地壮星 武衍公 地劣星 范斌 地健星 叶景昌 地耗星 姚烨 地贼星 孙吉 地狗星 陈梦庚
随斗部九曜星官名(俱万仙阵亡)：
崇应彪 高系平 韩鹏 李济 王封 刘禁 王储 彭九元 李三益
北斗五气水德星君名：
水德星 鲁雄 (率领水部四位正神)
箕水豹 杨真 壁水 方吉清 参水猿 孙祥 轸水蚓 胡道元
殷郊----执年岁君太岁 杨任----甲子太岁之神
太岁部下日直众星名讳：
日游神 温良 夜游神 乔坤 增福神 韩毒龙 损福神 薛恶虎 显道神 方弼 开路神 方相 直年神 李丙 直月神 黄承乙 直日神 周登 直时神 刘洪
镇守灵霄宝殿四圣大元帅: 王魔 杨森 高体乾 李兴霸
赵公明----金龙如意正一龙虎玄坛真君之神(部下四位正神，迎祥纳福，追逃捕亡) :
招宝天尊 萧升 纳珍天尊 曹宝 招财使者 陈九公 利市仙官 姚少司
四大天王(辅弼西方教典): 增长天王 魔礼青掌青光宝剑一口 职风 广目天王 魔礼红掌碧玉琵琶一面 职调

在道教雷法中，神霄派一系尤重五雷大法。神霄派阐述的五雷大法由来是这样的：《道法会元》卷五六载火师汪真君言：昔天地分化，万物育成，玉清真王凝神金阙，“下悯一切众生漂溺苦海，流浪生死，万劫冤愆，邪妖克害。”真王遂礼问元始上帝，得“三光紫文混合之道”、“五雷御邪斩妖之诀”，于是真王垂休尘世，演施五雷大法，五雷都司这套神真机构亦相应而生。五雷都司位于玉清真王府碧霄上梵气中的雷城中，乃玉清真王按治之所。其中卿师使相，列职分司，主发生万物，推迁四时，长降阴阳，录善罚恶。
又所谓“五雷既明，当知雷府所部。既明所部，有请立应。”又云：“且五雷使乃雷城之专司，统摄五雷，关申司分，凡风雨不时，亢阳为虐，兵戈妄动，饥馑荐臻，皆由请命帝真，无不由玉枢而大布分野，兼领三司将吏，判治三界鬼神功过，以康黎庶。”
五雷都司之下，各拥有一大批神兵天将，不过，在众多雷部神灵之中，最为著名的是邓伯温、辛汉臣、张元伯，道书称之为雷霆三帅。从今天我们见到的“雷霆总诰”中，我们就能看出，这三位元帅被排在最前面，是开端的三位：“仰启雷霆都司将。符圆法箓众官君。歘火律令邓元帅。银牙猛吏辛天君。飞捷报应张使者……”。
以雷霆三帅为首，再加上庞、陶、刘、苟、毕、秦、赵、董、袁、李、孙、柏、王、姚、张、黄、金、吉、余等天君及闪电神、助风神，一共二十四员催云助雨护法天君，合称雷部二十四天君正神。又以雷霆三帅为首，再加上雷门灭魔邹元帅、雷霆火部苟元帅、金轮如意赵元帅、五雷天医张元帅、斗口魁神马元帅、天蓬提督尹元帅、正一玄坛赵元帅、南极乌暘吴元帅、宋忠义勇岳元帅、水府斩怪杨元帅、神雷主首石元帅、神雷驱邪周元帅、上清枢雷程元帅、三五梅仙张元帅、南极乌阳吴元帅、六丁六甲金元帅、流金火铃宋元帅、雷霆火部苟元帅、雷门驱魔庞元帅、雷门灭魔邹元帅、雷门火车朱元帅等等，合为雷门三十六元帅的庞大群体。 三五火车，豁落灵官王元帅，讳善；打巫灭邪，雷门火犀，专打不信道朱元帅，讳彦夫；地祗太保康元帅，讳保裔；精忠义勇岳元帅，讳飞；雷门灭魔邹元帅、雷霆火部荀元帅雷吉、六甲六丁金元帅，讳游；金轮如意正一玄坛赵元帅，讳玄朗，字公明；五雷判官辛，讳汉臣；五雷天医张元帅、神雷主首石元帅，讳远信；九天降魔朗灵上将关元帅，讳羽，字云长；沧海涌朝伍元帅、斗口魁神冲霄灵官马元帅，讳胜；天蓬提督尹元帅、南极乌暘吴元帅、酆都拷鬼孟元帅、雷府驱魔庞元帅，讳煜；流金火铃宋元帅、三五梅仙张元帅、正一籙官陈元帅，讳元远；神威驱邪周元帅，讳广泽；水府斩怪杨元帅、斗府枢灵刘元帅，讳吉；翊灵昭武霄汉无拘温元帅，讳琼；金关监生高元帅，讳员；飞捷报应张使者，讳元伯；都雷太岁殷元帅，讳郊；飞天铁帽冲霄主雷邓元帅，讳伯温、东狱拷鬼甯元帅、上清枢雷程元帅、五雷执法毕元帅，讳宗远；北极冰池李元帅，讳青天；酆都杀鬼吕元帅，讳魁。
还有蒋光，锺英，方角，耿通，吴明远，梅天顺，熊光显，孔雷结，林大华，周青远，纪雷刚，崔志旭，江飞捷，贺天祥，高克等。 在道教雷法中，神霄派一系尤重五雷大法。神霄派阐述的五雷大法由来是这样的：
《道法会元》卷五六载火师汪真君言：昔天地分化，万物育成，玉清真王凝神金阙，“下悯一切众生漂溺苦海，流浪生死，万劫冤愆，邪妖克害。”真王遂礼问元始上帝，得“三光紫文混合之道”、“五雷御邪斩妖之诀”，于是真王垂休尘世，演施五雷大法，五雷都司这套神真机构亦相应而生。
五雷都司位于玉清真王府碧霄上梵气中的雷城中，乃玉清真王按治之所。其中卿师使相，列职分司，主发生万物，推迁四时，长降阴阳，录善罚恶。
又所谓“五雷既明，当知雷府所部。既明所部，有请立应。”又云：“且五雷使乃雷城之专司，统摄五雷，关申司分，凡风雨不时，亢阳为虐，兵戈妄动，饥馑荐臻，皆由请命帝真，无不由玉枢而大布分野，兼领三司将吏，判治三界鬼神功过，以康黎庶。”
五雷都司之下，各拥有一大批神兵天将，不过，在众多雷部神灵之中，最为著名的是邓伯温、辛汉臣、张元伯，道书称之为雷霆三帅。从今天我们见到的“雷霆总诰”中，我们就能看出，这三位元帅被排在最前面，是开端的三位：“仰启雷霆都司将。符圆法箓众官君。歘火律令邓元帅。银牙猛吏辛天君。飞捷报应张使者……”。《道法会元》卷八十二《雷霆三帅心录》，收录琼琯紫清真人白玉蟾撰三帅《事实》，述邓伯温、辛汉臣、张元伯三帅流派。白玉蟾说施行雷法时，法师存想邓帅在心，辛帅在胆，张帅在肾，三帅配合五雷神，以阴阳生克作用，并念木郎咒以盖之，可致山倾谷沸，霹雳迅发，电光奔飞。白玉蟾称此雷法为“法海之砥柱，後学之津梁”。
据白玉蟾所言，三帅的渊源甚右，乃上古帝王伏牺、黄帝之后。伏牺有二子，长子祝融为南斗火官，次子郁光即今焱火大神邓伯温。黄帝本为雷神之子，“母曰附宝，感电光绕斗枢而生。”故道书谓其母“为元天大圣母，轩辕为紫微烟都帝君，此又主判雷霆之祖帝也。”而今之辛汉臣、张元伯正是黄帝之后裔，“主直雷霆符命之职也。”
此三帅本为帝王后裔，又主掌雷霆三部，故应时降世，神威甚大。《道法会元》卷五六曰：“雷部有歘火大神，姓邓，名伯温。昔从黄帝战败蚩尤，封河南将军。大神见黄帝登天，遂弃位入武当山修行百载，能随气升降。又见世人不行忠孝，杀害侵欺，以强凌弱，国王辅弼，不能制御。遂日夜发大愿，欲为神雷，代天诛伐此恶逆。念念不绝，怒气冲天，忽一日变凤觜银牙，朱发兰身，左手持雷钻，右手执雷槌，身长百丈，两腋生翅，展开则数百里皆暗，两目放火光二道，照耀百里，手足皆龙爪，飞游太虚，吞食精怪，斩伐妖龙。蒙上帝封为律令大神，隶属神雷。”
同书五七亦记述了他的生平，事迹大致相同，谓其变形如鬼，状若蝙蝠，又云：“五月五日午时升入南宫火令之宅，威力最大，劫坏之时以两翼鼓动四溟之水，翻浸昆仑之丘，崩倒山河大地。凡行法之士，宜于五月五日祭之，能驱大祟，摇动山岳，应瘟疫鬼魅蛊毒山魈，闻此神名，悉皆恐惧。此神喜饮牲血，当图其形，供养祷之，随意灵验，莫可测度。无鹅血以羊血代之。又有飚火神符，能断鬼祟，治救百病，祛剪瘟疫，悬于厅堂门户，镇宅消灾，辟除百恶。”
另外根据《太上说朝天谢雷眞经》中所说：“昔雷霆邓元帅，於玉笥山修行五十二年，奏呈玉帝，陈说承天开化，扶教度人，发大誓愿，灭天下不忠不孝之人，及断鬼魔侵害人物，一勿为祸妖邪，救生度死。忽功行圆满，蒙上帝诏命，召赴陛前，赐金丹一粒吞服，变成凤觜形翼，仍封为歘火律令大神”。
雷法求雨术中，运用得最频繁的一个咒，就是“木郎咒”，此咒又有多种传承，长短不一，繁简有别。白玉蟾说：“唐天师叶法善《雷书》中有赤鸡、紫鹅之符，投于东南水瓮中，诵木郎咒，可致雨。”前面曾经提到过，《道法会元》卷八十二《雷霆三帅心录》，收录琼琯紫清真人白玉蟾撰三帅《事实》，述邓伯温、辛汉臣、张元伯三帅流派。白玉蟾说施行雷法时，法师存想邓帅在心，辛帅在胆，张帅在肾，三帅配合五雷神，以阴阳生克作用，并念木郎咒以盖之，可致山倾谷沸，霹雳迅发，电光奔飞。白玉蟾称此雷法为“法海之砥柱，後学之津梁”。木郎咒是雷法中必用的咒语，白玉蟾为木郎咒作注，《修真十书武夷集》卷四十六、《道法会元》卷八十七皆有收录。
《雷法议玄篇》中记载“太极雷坛祭四维神法”中云：“五月五日，用黄罗一尺二寸，如法写下赤鸡紫鹅符，焚香诵木郎咒百遍，将符沉东北水中。次归浄室，设四位血食，供养酌酒，召玉雷皓师等四神，献酒即见鸡鹅之形。次又见神形，任意所祷，化纸旱涸之年，有祷即应。五雷经云：此四神，乃太初混芒之时水精也。禹王治水，令镇四维。亦云八卦之精，主云雨，年年祀之，可立致云雨。”
《清稗类钞》之“木郎祈雨咒”条中有云：“同治庚午夏，有人自滇南至京师，以手钞《木郎咒》一帙，示汉军宗啸吾司马山，盖楚汉祈雨多持此咒也。祈雨须分四时。春旱祈雨，设坛东门外，东向。其三时亦如之。坛设神位三，左书风云雷雨尊神之位，中书木郎太乙三仙行雨神仙之位，右书紫清白祖仙师之位。祀品以元酒、清酒、粢盛、脯果。为祈雨疏文一通，焚之城隍神前。诚心诵咒，每曰三次，或四五次，每次四十九遍。三曰无雨，五曰；五曰无雨，至七曰，则谓必大获甘霖矣。谢雨时，祀品仍照前。
《祈雨木郎咒》中“朱发巨翅双目彤”所形容的神灵就是歘火律令邓元帅，又一句“歘火律令翻穹隆”也是说邓元帅。白玉蟾在《武夷集》卷二中对“木郎咒”的这两句注解是：“朱发巨翅双目彤，歘火律令邓元帅，有朱发，两畔肉翅，银牙耀日”。 “歘火律令翻穹隆，歘火律令邓元帅，飞冲于穹隆虚空之表”。
另一位主帅负风猛吏辛汉臣，或称“雷霆三十三天大都督青帝天君”。《道法会元》卷八一记其形像曰：“代牛耳幞头，朱发，铁面，银牙如剑，披翠云裘，皂靴，左手执簿，右手执雷笔，上有火光。”其下属有南方蛮雷使者马郁林、南方蛮雷使者郭元京、西方蛮雷使者方仲高、北方蛮雷使者邓拱辰，中央蛮雷使者田元宗。此外，辛元帅还有多种变像，以示神威于世人。
辛天君、道教之雷神也。清嘉录载：“阴历六月廿五日为辛天君诞辰。天君为雷部中主簿，凡奉雷斋者，至日，皆茹素，以祈神佑。又月之辛日（即每逢辛日）及初六日，俗呼三辛一次，初六不御荤，谓之‘辛斋’”。
辛天君、又称辛元帅。《三教搜神大全》云：辛元帅、名辛兴，字震宇，传系雍州人，居地的雷神山，每逢惊蛰就大发雷声，摧折万物，但至夏、秋即潜藏入地，变作鸡形。某一日，辛兴入山采药，为母治病，忽见有鸡行动於山中，遂抓回五只，但不知其为雷神，摧回家宰杀与其母食之，以为进补；结果，其母遭雷殛殁。辛兴痛苦不已，即拾木棍槌雷鸡，却仍不知鸡为雷神之化身也。天神为之感动，姑念其一片孝心，变化一道士度化指点，嘱其谢罪，并赠辛兴十二粒火丹。殊料，辛兴吞食火丹後，竟变化为雷公，脚踏五雷鼓，升天而去。玉帝敕封为“雷部元帅“，奉命行天，翦灭邪魔恶鬼。
辛天君白日飞升之事遍传乡里，遂立庙奉祀，并以此日茹素，谓之辛斋、又日雷斋，流传至今。南宋时期，符籙法术盛行於世，尤以雷法在社会中最有影响，并成为道教法术的主流。在武夷山时期的白玉蟾，已经以擅行洞元雷法著称於世。白玉蟾曾访道罗浮山，得翠虚真人陈楠传授《雷霆奥旨》。但是，白玉蟾还自述了一个奇遇，既他又得法于辛天君，也许很多人没有注意到吧。
《道法会元》卷一百四十七《洞玄玉枢雷霆大法》，亦记载了白玉蟾雷法的传授。据卷首《事实》记载：白玉蟾云游至广南山路，得遇异人变相示现，自称雷霆猛吏辛君，向他传授洞玄玉枢雷法。後来，白玉蟾又在海上得到洞玄之秘的传授。白玉蟾得法於辛天君的传说，比得法於翠虚真人之说更为神秘，道经中的雷法传授大都具有神异色彩。
从辛天君《誓章》中可以看出他的英武及神力：
雷霆猛吏神，威震九天霆。出入三界内，忠勤佐帝君。
涌身千万丈，号为雷部尊，都督诸雷部，风伯雨师神。
霹雳电光母，大力夜叉群。左右承天命，辅弼五雷尊。
吾奉玉帝敕，能救世间人。人若受持者，吾当速现形。
请吾上天界，朝奏诸帝君。请吾入地府，直至幽境宫。
请吾入水府，四海波浪翻。请吾佐阳界，立便救众生，
请吾救大旱，滂沛雨霖霖。请吾捉精怪，摧破诸鬼营。
请吾救生产，母子速离身。与吾同终始，共为玉帝臣。
可见他能够出入三界，代天行命，救佐万民。
南宋时代的混元如意法，简称为混元法，即是以辛天君为主法的雷法派别。《道法会元》卷一百五十四《混元六天妙道一气如意大法》，其师派主尊混元开教大慈普惠路真军大定，混元演教一气妙道雷真人时中。《道法会元》卷一百五十五《混元六天如意大法》，其主法称祖师混元启教一气妙道普惠路真君，祖师混元开教一气妙道普济雷真君。其师派与主法皆一致，这两种混元如意大法，其实就是白玉蟾述及的混元法。
混元法行法的特点，要召请雷霆辛天君，咒语中有召雷咒、催雷咒、辛天君召合咒，要用敕雷符、辛天君铁帽符，可知混元法亦为雷法之一派。该法尊祖师三天扶教辅元大法天师真君，行法中要命上元唐将军、中元葛将军、下元周将军，此三元将军是正一道上章仪礼中的神将，因此又可视混元法为宗承正一道符籙之一派，这已经是题外话了。
第三位主帅雷霆飞捷使者张元伯，或称“太乙捷疾直符使者”、“雷霆六一直符飞捷报应使者”、 “九天行令罡神飞捷报应使者张神君”。
他的形象因时而变，颇为神奇。如：“朱发，獬豸冠，青面，三目，出火，绯袍，绿飞天带，金甲，手仗火戟，鬼形，旁出獠牙。赤足，驾火龙。”
或显另一些法相：“肉角，红发，青面，双目，鹰喙，青身，双肉翅，龙爪手足，红裙飞仙带。如遣召雷神，执敕召雷神皂旗，腰悬巨斧，摇撼旗帜。如少刻召雷回坛之时，却插旗于腰间，双手用力挥执长柄巨斧，开通雷路，猛作奋劈之势，引领万万雷神，喧轰如云而至。如召遣赍章奏，则交脚幞头，红抹额，赤面圆目，红袍绿靴，左执章奏，右执斧，如直符状，有破罡、风流、金火铃、开天门诸神，皆从之。”
其部属有六丁使者，并显鬼状，“猪鼻尖觜，肉翅，紫发金睛，裸体，赤色，手足腕上皆金镯，额上金额花，肉角，白顶骨，绯风衣，绿飞带，左手执公文，右手执皂旗，上有金字敕召雷神，旗脚飘指巽户，自巽方乘金色雷电火花，飞行而降。”
张元伯又与赵公明、史文业、钟仕贵、刘元达等，合为行瘟之神，即所谓春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟仕贵、总管中瘟史文业。
根据早期道教经典记载：
东方行瘟使者张元伯，为青瘟鬼，是万木之精，统领万鬼在春季里撒播恶风病；
南方行瘟使者刘元达，为赤瘟鬼，是万火之精，统领万鬼在夏季里撒播热毒病；
西方行瘟使者赵公明，为白瘟鬼，是万金之精，统领万鬼在秋季里撒播注气病；
北方行瘟使者钟仕贵，为黑瘟鬼，是万水之精，统领万鬼在冬季里撒播恶毒病；
中央行瘟使者史文业，为黄瘟鬼，是万土之精，统领万鬼在四季里撒播天花病毒。
以雷霆三帅为首，再加上庞、陶、刘、苟、毕、秦、赵、董、袁、李、孙、柏、王、姚、张、黄、金、吉、余等天君及闪电神、助风神，一共二十四员催云助雨护法天君，合称雷部二十四天君正神。
又以雷霆三帅为首，再加上雷门灭魔邹元帅、雷霆火部苟元帅、金轮如意赵元帅、五雷天医张元帅、斗口魁神马元帅、天蓬提督尹元帅、正一玄坛赵元帅、南极乌暘吴元帅、宋忠义勇岳元帅、水府斩怪杨元帅、神雷主首石元帅、神雷驱邪周元帅、上清枢雷程元帅、三五梅仙张元帅、南极乌阳吴元帅、六丁六甲金元帅、流金火铃宋元帅、雷霆火部苟元帅、雷门驱魔庞元帅、雷门灭魔邹元帅、雷门火车朱元帅等等，合为雷门三十六元帅的庞大群体。
据明姚宗仪《常熟私志》记载，其郡有致道观雷尊殿，内奉九天应元雷声普化天尊，九天雷祖大帝，前殿列律令大神邓元帅、银牙耀目辛天君、飞捷报应张使者，左伐魔使苟元帅，右伐魔使毕元帅，火犀雷府朱天君，纠伐灵官王天君，黑虎大神刘元帅，魁神灵官马元帅，朗灵上将关元帅，雷公使者江赫冲，电母使者秀文英，这当是宋元以来道观中雷部诸神的基本布局。 一六〇问：赵玄坛是何神将？
答曰：赵帅，太阳之精，故讳朗字公明。古时有十日并出作噩。后羿射之，坠青城，化为九大鬼王。八王行病灾民，而赵帅独跨黑虎来护丹室。丹成，老祖天师分丹饵之，遂能变化无穷，永助道教之法。
一六一问：既云太阳之精，为何姓赵？
答曰：老祖天师以其形神思之，赐其姓赵耳。
一六二问：王灵官是何神？
答曰：王帅乃湘阴庙神，三十代天师之门下弟子西河萨守坚真人见其血食童男童女，飞符变神召遣，焚其庙宇，帅乃暗随真人十二年，候其有过，即报前仇。至闽中，见真人十二年，一日无过，遂即拜为师。师保奏上帝，录入雷部，为三五火车王元帅，因劈破乾卦为王，赐名善。
一六三问：马帅是何神？
答曰：南斗之精，北斗之魁神。讳胜，南斗第六星星名也。马字劈破乾卦，自巽度乾而生火也。
一六四问：殷帅是何神？
答曰：帅乃纣王之子，幼遭妲己之难。申真人抚养成人，成道为都天太岁统摄土符神煞。
一六五问：朱帅何神？
答曰：帅乃月孛化身，室火之精，掌天一北岳，收捉天下邪巫及不信道法之辈。
一六六问：温帅何神？
答曰：帅乃郭汾阳之部将，弃职往泰山修道，殁而神灵，三十代祖天师立法保奏为东岳太保。
一六七问：康帅何神？
答曰：宋时康保依也，殉节为神，逢道程卢真人立法，奏为上帝皇门太保。
一六八问：关圣尚在将班否？
答曰：关帅蒙铁体朱真人授记功禄，立法上奏为朗灵上将，永镇酆都府关。
一六九问：邓辛张三帅何神？
答曰：邓帅，太昊之次子，封于邓，三帅均为帝喾之元（玄）孙也。三人并有大功勋，故元始天尊命之为雷霆之首将。
一七〇问：苟毕二帅为何神？
答曰：乃雷府水府二炁之所化育也。
一七一问：庞刘二帅为何神？
答曰：乃洞神八卦都统之职。主天医，能调和气候。

太岁，民间传说中的凶神。一说为木星(岁星)，一说为主四时寒暑之神，一说为十二时辰之神。自西汉始，人们认为凡建筑，迁徙，嫁娶等吉凶皆与其方位有关。若犯之而动土，便会挖道一肉块，即凶神之化身，并将招致灾祸。旧俗每有建筑动土之事，必先探明其方位以避之。元明后设有专坛祭祀。后世亦以名凶恶之人。俗语「竟敢在太岁头上动土」，即源於此。意为胆大妄为。
民间一般把从土里头挖出肉乎乎的一团的都认为是太岁。