犹留正气参天地(犹留正气参天地永剩丹心照古今相关诗句)

1. 犹留正气参天地永剩丹心照古今相关诗句

这是一幅对联，作者不详，意思是 :仍然留着一身正气在人间,丹心永远 的照耀古今 人生自古谁无死,留取丹心照汗青.描写的是文天祥，是化用了文天祥《过零丁洋》中的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。

　　文天祥（1236年6月6日-1283年1月9日），初名云孙，字宋瑞，一字履善。道号浮休道人、文山。江西吉州庐陵（今江西省吉安市青原区富田镇）人，南宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣、民族英雄，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。

2. 犹留正气参天地永剩丹心照古今的意思

1养天地正气，法古今完人的意思是要培养天地间坚毅不屈的浩然正气，效法古今完美道德的圣贤。“养天地真气，法古今完人”最早出自于孟子说的话“吾养吾浩然之正气”。1929年春第一任华人校长杨永清把“养天地正气，法古今完人”作为校训。

2养天地正气法古今完人：

3一个人的气度要恢宏广阔高瞻远瞩，但是绝对不可以流于粗野的狂施；思想观念要绵密周详，但是绝对不可以繁杂纷乱；生活情趣要清静恬淡，但是绝对不可以过于枯燥单调，言行志节要光明磊落，但是绝对不可以流于偏激刚烈。

4因为天地初开的时候，并没有所谓的正气与邪气之说，而是一种混沌的状态。随着自然的发展和演化，慢慢有了正邪之分。正气与邪气是处在一个平衡当中，如果，不培养正气，那么邪气就会占上风，社会就会变得越来越糟。因此，我们需要培养正气。

5刚出生的婴儿就如同一张白纸，在成长过程中所经历的人和事和所处的各种环境在白纸上刻画出五彩缤纷的图案，于是形成了自己的思想品格。社会环境对人的健康成长影响很大，因此我们要为下一代创造更好的社会环境，以让他们能够成长在一个更好的社会环境当中。

3. 犹留正气参天地永剩丹心照古今诗人

文天祥写的

出自《过零丁洋》，是宋代大臣文天祥在1279年经过零丁洋时所作的诗作。全诗表现了慷慨激昂的爱国热情和视死如归的高风亮节，以及舍生取义的人生观，是中华民族传统美德的崇高表现。

全文：

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

4. 犹留正气参天地永剩丹心照古今是哪位诗人

浩然正气，汉语成语，拼音是hào rán zhèng qì，意思是正大刚直的气势。出自《孟子公孙丑上》。

据《孟子·公孙丑上》记载,有一次,孟子的弟子公孙丑问孟子,说：“请问老师，您的长处是什么？”孟子说：“我善于培养我的浩然正气。公孙丑又问，什么叫浩然之气？孟子说：“这很难描述清楚。如果大致去说的话，首先它是充满在天地之间，一种十分浩大、十分刚强的气。其次，这种气是用正义和道德日积月累形成的，反之，如果没有正义和道德存储其中，它也就消退无力了。这种气，是凝聚了正义和道德从人的自身中产生出来的，是不能靠伪善或是挂上正义和道德的招牌而获取的。

由此我们不难理解，所谓浩然之气，就是刚正之气，就是人间正气，是大义大德造就一身正气。孟子认为，一个人有了浩气长存的精神力量，面对外界一切巨大的诱惑也好，威胁也好，都能处变不惊，镇定自若，达到“不动心”的境界。也就是孟子曾经说过的富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的高尚情操。

对孟子说的浩然正气，曾有一首长诗对之作出过生动的文学描绘，这就是一身正气的民族英雄文天祥写的《正气歌》。诗中写道：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。於人月浩然，沛乎塞苍冥。……”意思是说，浩然正气寄寓于宇宙间各种不断变化的形体之中。在大自然，便是构成日、月、星辰、高山大河的元气；在人间社会，天下太平、政治清明时，便表现为祥和之气，而在国家、民族处于危难关头时，便表现为仁人志士刚正不阿、宁死不屈的气节。社会秩序靠它维系而得以长存，道义是它产生的根本。他还列举了中国历史上许多可歌可泣的历史人物，如不怕杀头仍秉笔直书的晋国史官董狐；坚贞不屈，誓死不降，在匈奴牧羊十九载的苏武；被俘后大喝“蜀中只有断头将军，而无投降将军的严颜；率部渡江北伐、中流击楫、发誓收复中原的东晋名将祖逖，还有充满忠贞正直之气的诸葛亮的《出师表》……等等，作为例证，说明浩然正气长存于天地之间。

孟子说“吾善养吾浩然之气”。并说这种气“至大至刚”，“塞于天地之间”。词源上说，浩然：盛大的样子；正气：刚正之气；浩然正气：就是正大刚直的精神。这种精神，宋朝文天祥有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。

我理解为正气是一种有利于鼓舞士气，激发活力，增强团结，凝聚合理的奋发向上的精神，是一种无形资产，是一种精神。

5. 犹留正气参天地永剩丹心照古今是哪位诗人写的

　　犹留正气参天地，永剩丹心照古今，这句诗源自文天祥的《过零丁洋》，作者不详。　　原文如下：　　文天祥《过零丁洋》赏析　　辛苦遭逢起一经,　　干戈寥落四周星.　　山河破碎风飘絮,　　身世浮沉雨打萍.　　惶恐滩头说惶恐,　　零丁洋里叹零丁.　　人生自古谁无死,　　留取丹心照汗青.

6. 犹留正气参天地永剩丹心照古今是谁的诗句

应该是“犹留正气参天地”，全句是：犹留正气参天地，永剩丹心照古今。写的是文天祥。此句化用了他的《过零丁洋》中的名句——人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥《过零丁洋》全诗：

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

7. 犹留正气参天地永剩丹心照古今谁写的

蒋介石 “养天地正气，法古今完人”是出自孙中山先生的手书，该墨宝至今仍保留在台湾（台北）中正纪念堂所保存，1923年1月，蒋介石请孙中山先生挥毫书联，中山先生即书“养天地正气，法古今完人”，中山先生墨宝原迹上有一句‘介石吾弟撰句嘱书’字样。”因此联是书给蒋介石的原因，以往在大陆通常把这几个字去掉，变成了不完整了。

8. 犹留正气参天地永剩丹心照古今这首诗是谁写的

留正气参天地读音是yóu liú zhèng qì sān tiān dì。

参[cān]汉语文字

参（拼音：cān，shēn，cēn，sān）为汉语一级通用规范汉字（常用字）。此字始见于商代甲骨文及商代金文，其古字形一般认为像天上的参宿；也有说像人参的。本义为星名。在现代汉语中，参有三个读音。按《说文》读shēn，指参宿。读cān，有加入、考察、进见等义。读cēn，用于“参差”一词，常用于指长短、高低不整齐。参本来还有sān的读音，在古代表示“三”的特殊用法，唐宋以后是“三”的大写。“三”的特殊用法现代汉语已不存；表示大写由“叁”充当（“叁”本是“参”的异体）。在现代汉语中“参”已无sān的读音。