铁木真和札木合的关系，铁木真和札木合怎么认识的?

铁木真和札木合的关系非常好，两人经常一起出去打猎，但是有一次，铁木真的母亲去世了，札木合为了报答铁木真，就带着自己的妻子来到铁木真的身边，并且把他当做自己的儿子一样照顾。但是这个时候的铁木真已经长大了，他不想再依靠别人，所以就开始独立起来，并且在草原上建立了自己的的国家。他的这个举动让很多人都非常佩服，因为他的成功是靠自己一步一步打拼出来的。而且他还有一个非常厉害的妻子，那就是孛儿帖。

一：铁木真札木合第一次结拜

《射雕英雄传》第六回崖顶疑阵中，有这样一段描述：铁木真从身上摸出一个小包，掷在札木合身前，札木合也从身上取出一个革制小囊，交给铁木真。从此二人恩断义绝，成了不共戴天的仇人。

遥想当年，金庸大侠利用了我的天真无邪：两个四十多岁的男人随身携带着小时的玩具，对此，我深信不疑。多年后，我才恍然——武侠童话里讲的，多是骗人的！

如果真有这样感天动地的兄弟情份，为什么友谊的小船说翻就翻？事情真的如书中所描述，札木合为了利益勾结金人，背叛了自己的“安答”吗？

铁木真和札木合结为安达

与“一代天骄”为敌，札木合被扣上了“阴谋家、野心家”的帽子，成了一个反复无常，喜新厌旧的小人。这种观点，在早些年的学界是种共识。真实的历史与此大相径庭，说破真相令人错愕。

札木合

12世纪末至13世纪初的蒙古草原，正是群雄并起的混乱时代。大小部落间的混战旷日持久，部落主之间的血亲复仇、鲸吞火并的事情每天都有发生。

最初的铁木真实力不济，“拢共才有十来个人、七八条枪”，就连妻子孛儿帖也被篾儿乞惕人抢走了。为报夺妻之仇，铁木真带了厚礼去向父亲的“安答”克烈部首领王罕求助。

铁木真和妻子

当时，王罕手下兵强马壮，是蒙古草原上的风云人物。当初，王罕在几个兄弟中脱颖而出，坐到汗位上，铁木真父亲也速该曾出过力。

王罕却担心兵败连累自己，老奸巨猾地建议铁木真去向札答阑部首领札木合寻求帮助。这样做，可以摊薄风险。

王罕

札木合的表现与王罕迥异：“知铁木真安答居处为空，我心痛焉；知衾中为半，我肝痛焉。”（《蒙古秘史》）。

札木合当即召集部众，准备为铁木真一雪奇耻：

我祭起了远处能见的大纛，

我敲起黑牤牛皮的响声鼕鼕的战鼓，

我骑上黑脊快马，

穿上皮甲衣，

拿起有柄的环刀，

搭上带箭扣的利箭，

要与兀都亦惕蔑儿乞惕人，

决一死战。

札木合运筹帷幄，在他的指挥下，王罕、札木合、铁木真联军迂回到篾儿乞惕部背后发起突然袭击。篾儿乞惕人猝不及防，很快溃不成军，孛儿帖失而复得。

札木合

与瞻前顾后的王罕相比，札木合的义举更令人肃然起敬。

经过血与火洗礼的铁木真、札木合结下了深厚的友谊，二人再次结为“安答”。这是他们第三次的结拜，并且互赠了腰带与战马。按照《蒙古秘史》的记载，铁木真十一岁的时候，与札木合第一次结为“安答”。札木合送给铁木真一个狍子髀石，铁木真送给札木合一个灌铜的髀石；第二年春天，两人在一起射箭玩耍时，札木合将自己亲手用两岁牛角 *** 的有声响头送给了铁木真，铁木真回赠的是柏木箭头，这是两人第二次结为“安答”。

第二次结为安达

《射雕英雄传》中，关于铁木真与札木合结为安答之事的描述基本上尊重了《蒙古秘史》的记载，这说明金庸先生为增添作品的真实性、可读性，下了很大功夫。

如果说铁木真与札木合前两次的结拜是两小无猜，尚有童真儿戏的一面。那么第三次的结拜，则完全是两个成年人的选择。

接下来，札木合主动邀请铁木真与他合营一处，两人出则同行、夜则同衾，一起射猎，一起喝酒，一起游牧，斡难河畔洒满了两人的欢声笑语...

二人同心

短暂的蜜月期之后，两人之间开始产生裂痕。

作为雄踞草原的部落首领，札木合自然有其过人之处，很快，他就发现自己犯下了一个不可饶恕的错误：札木合知道铁木真是个英雄，所以着意结纳。以他的强大和铁木真的弱小，使他对自己的发小没有做太多的提防，对他敞开心扉，解衣衣之、推食食之。或者，在札木合的心底，希望铁木真永远活在自己的卵翼之下，活在自己的阴影之下。

札木合一直把铁木真当大哥看

哪知道，铁木真早已不是从前的吴下阿蒙，这个在苦难、贫穷、歧视、迫害中成长起来的安答，早变成了心雄万夫，有着坚韧意志和过人机心的政治家。

不用铁木真煞费苦心去挖墙角，主动来投奔他的大有人在：其中有铁木真原来的部民，这些人在战乱中离散，转而附札木合，现在重新找到了组织。另有许多是札木合的部众，这些人主动投附铁木真，除个别是为他的人格魅力所折服之外，其余多数是政治投机了。很难讲的清这些人的动机所在，如果强要探寻究竟，就象欧洲杯上的赌球，有人愿意买胜率高、赔率低的球队，就有人愿意买冷门，因为冷门的赔率高，回报也大。虽然这样做会有血本无归的风险，但没有人敢保证赛场上不出黑马。

历史证明，铁木真，就是广袤草原上的黑骏马！

黑骏马

一天，札木合猛醒：再任由铁木真在身边呆下去，自己就会沦为高级打工崽。

吃了哑巴亏的札木合仍保持着应有的风度，并没有与义兄公然破脸，而是借着商议迁徙，隐讳地说出了自己的打算——

铁木真安答，安答，

依山宿营，

我们的牧马人，

可得帐房住？

靠水卧盘，

我们的牧羊人，

可得饮食吃？

据说，铁木真听了札木合的话一脸懵圈，回去向母亲诃额伦说起，诃额伦还没有说什么，孛儿帖开口了：“人说札木合喜新厌旧，现在又厌恶我们了，方才札木合安答说的话，是不是有图谋我们的意思？我们不要宿营，连夜赶路，好离好散吧。”

且不说此事的真伪如何，孛儿帖的行为完全就是蒙古版的《农夫与蛇》。

铁木真和妻子

从小逐水草而居，熟知马与羊习性的铁木真，会听不懂札木合说的话，需要一个妇道人家来指点迷津？

一些国内外专家学者认为，札木合所讲的牧马人代表了蒙古贵族阶层，牧羊者代表的则是贫民百姓，甚至因此得出结论，铁木真代表的是贵族阶层，札木合则是民主运动的领袖。

对于这些专家，我只想说，请将他们扔草原上放马牧羊半年，相信他们从此不再信口开河。

札木合所要表述的只是——分开、保持一定距离，你好、我也好。

其实，与札木合这样的人物天天在一起，铁木真也缺乏安全感。分手的理由可以有千百种，但所有人都愿意将过错推在对方身上。一代天骄也是如此。

铁木真和札木合

铁木真离开，动了一番心思：傍晚时分，他有意不扎营，而是兼夜而行。果然不出所料，当札木合部众中有意改换门庭的人听说消息后，立即扶老携幼前往追随。

当札木合揉着惺忪的睡眼醒来，看到空了许多的部落，惊的目瞪口呆。尽管心底恼怒异常，札木合仍然没有去追。札木合是英雄，却不是政治家。他根本没有想过，纵虎归山会遗祸无穷。

铁木真离去

背弃札木合的人有许多，其中有铁木真的叔父答里台，伯父涅坤太石之子忽察儿，主儿勤部落首领撒察别乞，前蒙古大汗忽图剌之子阿勒坦。这四位都是具有汗王血统的蒙古亲王，在汗王家族中举足轻重，车帐所向，百姓趋之。铁木真获得了贵族元老派的支持。

尤其重要的是，脱离札木合的豁儿赤为新主人铁木真奉上一份厚礼——长生天的旨意！

铁木真拒绝还给札木合追随他的人

这位蒙古大萨满，草原上的先知，告诉所有人：他看见一头草黄母牛抵札木合的帐篷，因为用力过猛，以至于撞折了一只角。另一头无角黄犍牛拖曳着桩子，沿着铁木真离开的车辙拼命追赶。蒙古萨满教称为孛额教，萨满神灵称为翁古达，历史上蒙古人民崇信孛额教，所以对孛额教中的牛翁古达特别崇拜。在蒙古史中，各种关于牛翁古达的神异传说数不胜数。豁儿赤在铁木真与札木合的政治角力中，起到了至关重要的作用。

种种迹象表明：长生天眷顾铁木真！

蒙古萨满

有了元老的拥戴，加上长生天的旨意，铁木真被部众推举为大汗。

这一次，札木合再也沉不住气了。铁木真所在的乞颜部与札木合的札答兰部系出同源，都属于“尼伦蒙古”（意为纯种的蒙古人），从理论上讲，铁木真和札木合都有资格做蒙古可汗。如今铁木真捷足先登，札木合心底各种的羡慕妒嫉恨，五味杂陈。

很快，两人就兵戎相见了。

事情的起因是札木合部属越界去抢属于铁木真部落的马匹，双方冲突起来，札木合的胞弟被射杀。早就憋了一肚子邪火无处发泄的札木兰，这次终于怒了。他联合了泰赤乌等部族，率麾下十三部共三万骑攻打铁木真。

有理由相信，这是札木合自导自演的一出戏，此举只是为了给自己出兵寻找一个堂而皇之的借口。

决战前夕的札木合

铁木真事前得到了消息，纠集起十三翼人马（翼，在蒙古语为“古列延”，是圈子是意思。）迎敌，双方大战于答兰版朱思之野（今蒙古人民共和国温都尔罕，即林彪坠亡处）。由于铁木真缺乏指挥大兵团作战的经验，加上实力不济，所以此战一败涂地。

这是一场令人称奇的战争：

铁木真率残部退至斡难河上源狭地，札木合不是宜将剩勇追穷寇，却做出了令草原人民不齿的事情：他将叛离他的赤那思部族战俘，用七十口锅将他们烹煮；斩下忠于铁木真的捏兀歹、察合安兀阿的头，“拖于马尾而去”。

暴行的结果适得其反，已经叛离的更加紧密的团结在铁木真周围，没有背叛的部众震惊于这种残酷刑罚，纷纷离开札木合去投奔铁木真。铁木真虽然战败，实力不损反增。为迎接这些新来的部众，在斡难河畔的树林中大排筵宴。

此战过后，铁木真转而与王罕结成同盟，联军在草原上叱咤风云，所向无敌。期间，铁木真因帮助金廷征讨塔塔儿人有功，被封为札兀惕忽里。此举，为统一蒙古创造了良好的外部环境，意义深远。

札木合则针锋相对，与反对铁木真的十二个部落结盟，各部首领“斩儿马、骒马，相誓为盟”，推举札木合为“古儿汗”，决心与铁木真周旋到底。

双方交战于阔亦田，神奇的一幕再次上演：札木合军中的两名蒙古巫师施展法术，呼风唤雨来帮助作战，哪知道搬起石头砸了自己的脚——两军甫一交战，风雨突然变向，王罕、铁木真趁势发动冲锋，联军大败。札木合被追的走投无路，投奔了王罕之子桑昆，从此失去了独自与铁木真抗衡的实力。

札木合无力回天

与历史上所有的结盟一样，铁木真与其义父王罕之间，也由同舟共济走到了分道扬镳。事情的起因与《射雕英雄传》完全相反，铁木真为自己的儿子向桑昆女儿求婚，遭到拒绝。

明明知道札木合躲在桑昆处，却要去求婚，这是一种什么心理？风月君读书少，大家告诉我好了。

果然，札木合知道消息后，立即居中挑拨离间，怂恿王罕、桑昆父子先下手为强，对铁木真痛下杀手。

王罕也不是省油的灯，当初与铁木真结盟，是为了制衡札木合。现在见铁木真势大，已经威胁到了自己地位，转而利用札木合来对付铁木真，也不足为奇。

札木合更是暗怀鬼胎，还没有开战，他就派人暗中将作战计划透露给铁木真，并且不忘友情提示——“以前我与安答为敌，就不是你的对手，王罕的水平还不如我，你尽管放心，但是打起仗来刀枪无眼，你千万要小心！”

札木合担心铁木真不倾尽全力和王罕死磕，所以心甘情愿地做了内鬼。

札木合友情提示铁木真

鹬蚌相争、渔翁得利：事情果如札木合所愿，铁木真大败，带着残余2600人逃离了战场。王罕部惨胜，桑昆差点挂了。

见有机可乘，札木合决定动手作掉王罕。哪知道走露了消息，王罕抢先一步动手，札木合落荒而走，投奔了乃蛮人。

打败了铁木真，一枝独秀、惟我独尊的王罕忘乎所以，转而去向金廷叫板，结果被打的溃不成军。

铁木真趁机痛打落水狗，经过数日激战，克烈部终于被征服，王罕、桑昆正如《射雕英雄传》所说，逃往西方，为乃蛮人和西辽人所杀。

桑昆

打败王罕后，铁木真惟一的对手就是草原西部的乃蛮部首领太阳罕。野心勃勃的太阳罕声称“世上不能有两个主人”，轻率地决定与铁木真决一雌雄。可是等到见真章时，他立即露出了羊质虎皮的本来面目：当见到“浑身上下以生铜铸成，用锥子去扎，找不到空隙；他全身用精铁锻成，用针去刺，找不到缝...”的铁木真时，被对手强大的气场所震慑，太阳罕心惊胆寒，竟然一直从山脚退到了山顶。

担心铁木真怯战，札木合再次派人通风报信，将乃蛮人的作战计划、布防情况告诉了安答，同时不忘提醒：“安答，尽管大胆地冲锋。太阳罕这鳖孙子已经吓破了胆，勇敢地放马过来吧！”

在铁木真铁骑攻击下，乃蛮部全军覆没，太阳罕伤重而死。

太阳罕

本来想着坐山观虎斗的札木合希望落空，仓促间仅带了五名手下落荒而逃。穷途末路的札木合，最后被这五名手下绑了，当作礼物献给了铁木真。

铁木真将这五名叛主求荣的家伙斩首，派人告诉札木合“咱两仍还相伴为友吧！”

札木合却不愿意低下高傲的头颅，他明白只要自己活着，铁木真就无法睡安稳觉，于是主动要求“不流血而死”。

铁木真同意了安答的请求，札木合完成了自己的历史使命后，安详地去了。

札木合不流血而死

当铁木真手握九尾白旄大纛，率领蒙古铁骑纵横欧亚大陆时，可曾想起过那个与他义结金兰，两小无猜的安答？

札木合是扶铁木真上战马的人，送了一程又一程，实在没的送，只好送了卿卿性命...

二：铁木真和扎木合三字结拜的故事

兄弟合撒儿，诃额仑所生，名字意思是“哈巴狗”。曾因为通天巫阔阔出与之不和，挑起他与铁木真发生争执，最后在诃额仑责备下，铁木真才肯罢休，后人称此事为“掏乳救子”。合赤温，诃额仑所生铁木格，诃额仑所生铁木仑，诃额仑所生别克帖儿，速赤吉勒所生，后来被铁木真所杀。别勒古台，速赤吉勒所生补充回答：合撒儿合撒儿：成吉思汗之弟。就如其名合撒儿（勇猛的）所示，是一勇武过人之人物。奋战于与乃蛮族之战，曾在征王罕之战中诈降王罕，为成吉思汗立下汗马功劳，后被通天巫阔阔出毒打，被阔阔出诬陷，月伦夫人挽救才得以存活，后阵亡于远征金之途中。合撒儿（长弟）——额尔古纳河与呼伦湖间的领地；。哈撒儿家族传至七世阿克萨噶勒代，其长子阿鲁克特穆尔，于公元1425年登上蒙古大汗之位，即阿岱汗。他将哈撒儿家族的势力扩展到兴安岭以南的兀良哈三卫之地。阿鲁克特穆尔即为日后的内扎萨克八部之祖。此八部为：科尔沁、杜尔伯特、郭尔罗斯、扎赉特、阿鲁科尔沁、四子部落、茂明安、乌拉特。现在内蒙古自治区兴安盟各旗县、哲里木盟绝大部分旗县、赤峰市阿鲁科尔沁旗、乌兰察布盟四子王旗和达茂联合旗的一部分、巴颜淖尔盟乌拉特三旗，新疆 *** 尔自治区巴彦郭勒蒙古自治洲以及和布克赛尔蒙古族自治县的一部分，青海省绝大部分蒙古族自治县，吉林省前郭尔罗斯蒙古族自治县，黑龙江省杜尔伯特蒙古族自治县等，原来都是哈撒儿及其后裔所属部落。合赤温（次弟）——近金源边堡；以后变化不详。帖木哥（三弟）——大兴安岭以东到最远地区。大兴安岭以东的部分地区分封给幼弟帖木哥斡赤斤和侄儿额勒只带二人，作为他们的兀鲁思。帖木哥斡赤斤的兀鲁思，西起大兴安岭，横跨嫩江，东与女真为邻，南近松花江，北抵黑龙江流域，该兀鲁思的主要部众是乌齐叶特人。元代有一部分兀济叶特人随斡赤斤到达嫩江一带生息。留在肯特山的兀济叶特人，北元时期属于喀尔喀万户。明廷在大兴安岭以东的蒙古诸部地区设置了朵颜、泰宁和福余三卫。福余卫是以乌齐叶特为主组成。清朝立国后，兀济叶特的部号消失，成为散居各地的兀济叶特氏。做为成吉思汗分给额勒只各台的兵士——兀良哈人，来到蒙古东方的朵颜山一带驻牧，形成朵颜兀良哈。成吉思汗逝世后，右翼军千户长兀良哈之敖塔赤带领其千户属众驻牧于成吉思汗之大禁地，以守卫成陵为之生计，是为大禁地兀良哈。他们的后代，在北元达延汗时期成为左翼三万户之兀良哈万户。铁木哥斡赤斤 （1168--？）又作铁木哥斡赤斤、斡惕赤斤。成吉思汗幼弟。按蒙古"幼子寄灶"习俗，与母诃额仑生活在一起。蒙古汗国建立时，母子同时受封，合得一万户，母卒，其遗产由他继承，故分地独多，在蒙古最东境。大体包括哈喇哈河（今哈尔哈河）流域，跨嫩江和松花江以北的广大地区。其后，辽东、高丽等皆受其节度。东道诸王中，实力最厚。好土木，治宫室园苑。成吉思汗西征时，受命守漠北。窝阔台汗死，图谋大汗位，未遂；后为贵由汗处死。别克贴儿（别勒古台，别克贴儿均为也速该别妻所生，别克贴儿被铁木真与合撒儿联手杀死，当时三人均为少年）别勒古台（？—约1256） 一作别里古台。成吉思汗异母幼弟。自幼追随成吉思汗出征，为其兄掌领从马，作战骁勇，任断事官之长。蒙古建国，分封于斡难河（鄂嫩河）与克鲁伦河流域。1256年，蒙哥大会诸王时尚在，或死于是年。据《元史》记载他为人忠厚，不喜欢喧哗，但同时领兵带将足智多谋，勇武过人。 在铁木真征服蒙古各部之前有一次他会宴手下各部。有人刺杀别里古台，重伤他的臂膀。铁木真要纠察凶手。别里古台劝铁木真不要这样做，以免挑拨不和。蒙古帝国建立后别里古台被封为王，领三千户，以及广宁路（今辽宁省西部）和恩城。后又加封信州路和铅山州。 别里古台有三个儿子：罕秃忽、也速不花和口温不花。别里古台（幼弟）——克鲁河下游流域。成吉思汗同父异母弟别里古台后裔，其所率部落称为“阿巴嘎”部，明属察哈尔，清崇德、顺治间归附清朝（崇德四年（1639），塔尔尼库同曾孙多尔济率所属迁回漠南，归附清朝）。牧地近库尔察罕诺尔，约当今内蒙古阿巴噶旗。隶锡林郭勒盟。阿巴噶左旗地域为东接浩齐特，西邻阿巴哈纳尔右旗，南起正蓝旗察哈尔，北抵阿巴哈纳尔左旗，大体相当于今天的锡林浩特市。阿巴噶右旗位于苏尼特东部。旗地东妆阿巴哈纳尔右旗，南接正蓝旗察哈尔，西与苏尼特旗相邻，北和达里冈爱牧石交界。大体相当于今天的阿巴嘎旗西部。阿巴哈那尔部首领也为成吉思汗弟别里古台后裔。明末附属于喀尔喀车臣汗。崇德间，台吉塞冷、董夷思拉布来降，康熙年间划定牧地，牧地在锡林河畔，约当今内蒙古阿巴哈纳尔旗。隶锡林郭勒盟。1983年撤销阿巴哈纳尔旗改设锡林浩特市。阿巴哈纳尔左旗牧地康熙四年初定时，游牧在阿巴噶左旗之北，相当于今天的锡林浩特市北部。清末，阿巴哈纳尔左旗渐处于阿巴噶左旗之东，浩齐特右旗之西，南邻克什克腾，北交喀尔喀蒙古。这一位置大体相当于今天锡林浩特市东部和东乌珠穆沁旗西部的一小部分。阿巴哈纳尔右旗旗地东及东南与阿巴哈纳尔左旗相接，南和正蓝旗交界，西和西北同阿巴噶右旗（今阿巴嘎旗西部）毗连，北和东北同达里冈爱牧厂接壤。清末时，阿巴哈纳尔左旗渐处于阿巴噶左旗之东，旗地则大体相当于今天阿巴嘎旗东部的狭长地带。别勒古台的后裔有一部分驻牧在大兴安岭以东。根据蒙古文献记载，合赤温后裔的属民、别勒古台后裔的属民、斡赤斤后裔的属民，在这一带游牧，由于这三部分经常在一起活动，被外界视为一体，号所部曰翁牛特。翁牛特部主要分布于内蒙古赤峰市翁牛特旗，散居各地的翁牛特人以部落名为姓氏。翁牛特，兀良哈（乌梁海），兀济叶特组成山阳万户，明人称之为兀良哈三卫，构成了北元蒙古汗国的三大势力之一，札木合：铁木真(成吉思汗)幼年时的安答(义兄弟)。蒙古高原札答剌部酋长。称号薛禅（贤者）。幼年时曾与铁木真结为安答（义兄弟），并与克烈部脱斡里勒汗一起支持铁木真恢复旧部，击败蔑儿乞部。1189年铁木真称汗后，他与铁木真关系恶化。1190年爆发“十三翼之战”，他 *** 泰赤乌等十三部三万人进攻铁木真，铁木真亦以诸部三万人分作十三翼迎之于答阑巴勒主惕。铁木真虽败，但因札木合为人残暴，部众纷归铁木真。1201年，塔塔儿、泰赤乌等十一部推他为古儿汗（大汗）。不久，为铁木真所败，逃奔乃蛮部。1204年，为其那可儿（亲兵）俘送铁木真，铁木真交其侄阿勒赤台处死。（扎木合的死法有多种说法）相关事件1170年，铁木真父亲死后，部众纷纷离去归附泰亦赤兀部首领塔儿忽台和札木合，使他成为蒙古诸部中的强势派。铁木真创业前，因与蔑儿乞部旧的怨仇，突然受到他们的袭击。他和王汗出兵帮助铁木真，大败蔑儿乞部，并与铁木真再次结拜为安答，接纳他一家共同生活。一年后，抛弃铁木真一家离去。1189年，铁木真被推举为蒙古部汗后，遣使通报他，希望恢复原来的友谊。可是，他认为铁木真有恶意，发动了"十三翼战役"。这次战役中，铁木真蒙受损失。1201年，哈答斤、塔塔尔等十部会于犍河(今根河)，共立札木合为古尔汗(大汗)，并举兵攻打铁木真。两军会战于海剌儿河(今海拉尔河)支流帖尼火鲁罕，札木合失败，脱走，投奔王汗。1203年，王汗被铁木真打败，他投奔乃蛮部太阳汗。1204年，太阳汗又被铁木真打败，他逃窜到倘鲁山(今唐努山)中，被部下捕送铁木真。铁木真劝他重新结好，不从。按他请求，赐不流血而死。 有关他的死法，有两种说法：其一是断背而死，其二是被包裹在毛毡里然后被马蹄踏死。

三：铁木真和札木合怎么认识的?

铁木真出生于蒙古高贵的“黄金家族”，而札木合只是一个血统不纯正的“札答阑”人。在古代蒙古时期，有“主干蒙古”和“一般蒙古”之分。前者以阿阑豁阿感光生下的四子后裔，即所谓的‘黄金家族’为主，后者则为这一家族之外的大多数蒙古人。在那个身份认同感极强的年代，铁木真和札木合的地位很明显是不对等的，但血统的界限始终没能阻止这两位草原英雄之间的友谊。铁木真在脱斡邻汗（王汗）和札木合的帮助下，击败了蔑儿乞惕人之后，便与札木合在斡难河畔共同宿营，三结安答，同枕共眠，十分友爱。但这样的关系并没有持续太久，仅在一年半之后，他们便分道扬镳了。

在剧中，札木合有抛弃铁木真之意，但因为关系特殊，所以便含沙射影的用话敲打铁木真，于是铁木真便率领部众不辞而别，重新找别处去放牧了。随着铁木真势力不断增大，札木合似乎越来越排斥铁木真，用剧中的一句台词来说就是：“札木合很愿意帮助弱者，但却容不下强者”。其实，札木合的担心是有道理的，因为在这一年多的时间里，铁木真总是在广施仁义，收买人心。他的理想和抱负，吸引了札木合部落中的一些贵族和头领，他们纷纷投在了铁木真的帐下，比如那个萨满‘豁尔赤’便是其中之一。为了保存自己的实力，札木合用极其温和的方式劝退了铁木真和他为数不多的部众。札木合是这样说的：“铁木真，我的好安答，靠座山坡扎营吧，好让牧马人有行帐！不知可否？找个河岸扎营吧，好让牧羊人充其腹！行来无束！”可以看到，札木合完全是用商量的口吻来劝退铁木真。因此与其说两人是决裂，还不如说是分手。但铁木真还是带走了札木合的许多部众和牲畜，札木合虽然都很清楚，但却始终没有派人去追赶和讨还！

不可否认的是，铁木真和札木合是两个有理想和野心的年轻领袖，他们都希望在对自己有利条件下恢复蒙古王室，并都想成为蒙古部落的大汗。他们的前辈一直以来都没能将蒙古世系统一到像塔塔尔部或者是乃蛮部那样的部落中，始终都因为血统或者是其他别的原因，致使部众离散，难以形成一个统一强大的整体。现在，这个艰巨而伟大的历史任务落到了他们的身上，他们欲想将分散的蒙古部落联合起来，成为像乃蛮部那样强大的部落族群，并且能让自己成为大汗，于是他们便开始纷纷积蓄力量。从公元1181年到1189年，这八年的时间里，铁木真的乞颜部和札木合的札答阑部之间都没有发生太大的摩擦，铁木真和札木合更没有过多的往来，这说明在这八年时间里，他们都在为日后的称汗做准备。

公元1189年夏，二十七岁的铁木真决心争夺汗位，受领蒙古人首领的称号。而一旦有了这个称号，那么他就可以奉天承运，吸引草原上更多的追随者，当然，他也拥有了无可争辩的合法性。为了得到更多人的支持，铁木真在一个名叫“心形”山麓的湖畔，举行了“忽里台大会”，并邀请乞颜部中的贵族和其他蒙古部落的首领参加。按照忽里台大会的规定，只要来了就表示赞同，反之，如果拒绝参加，则表示不赞同。当时铁木真最大的竞争对手，是乞颜部主儿乞人的首领撒察别乞，但他最后还是被铁木真给逼就范了。公元1189年，铁木真正式称汗，号称“成吉思汗”。在剧中，成吉思汗是在铁木真征服蒙古诸部之后才有的称号，但实际上在这一年（1189年），铁木真称汗所用到的称号，就是“成吉思汗”。而这个称号并非只是铁木真一人所用，实际上铁木真的先祖“孛端察儿”就曾以这个名号统领过‘主干蒙古’。所以铁木真用“成吉思汗”作为自己的汗号，说明他已经将重振家业的计划从家族个体转变到了蒙古诸部整体上面去了。

但是，铁木真的称汗，却也彻底惹怒了与他三次结拜为安答的札木合。公元1190年，札木合联合塔塔尔部等十三个部落三万余人攻打铁木真。这也就是历史上著名的“十三翼之战”。至此，两人的关系开始决裂，但这并不能说明是谁的错，只是在错误的时间里，遇到了对的人罢了！