道教手印(道教信息资源网教的手印有不可预知的功能)
手印又叫“指纹结”、“印章结”、“印章”,即以某种手势捏。是修持道、法的基本方法之一,指的是在手掌、手指上捏捏某些部位,或者将手指组合成某种固定的姿势,以此来招魂驱鬼、灭邪。它与步一起,是道与法修行中最重要的身体动作。
一、指纹的作用
《道法社圆明光舒窈》指出:“创办者必须传经说明。幽洞极小,呼神避鬼。就是守住战术。这是一笔秘密财富,因为目的是一种策略。可以看出指纹的作用:
一种是“呼神”,手印是向神灵表示诚意的一种方式。二、“防鬼”,指纹有降伏邪灵的力量;三是“载道”。道士用手印显示自己的“幽洞”,“默默运虚素”,修炼道的神通。
道家的诵经、念佛、诵经、行走、设坛、召将、禁气、接邪、治病、祈福等都要捏相应的口诀。在道教中,正义、上清、灵宝、净明、沈啸等道教流派广泛应用于各种仪式中,如斋戒、祭祀和伏伏道法。提倡修仙全真也用,金丹派南宗用得多。用道教手印这种特殊的方式来展现道教思想和僧人的内心世界,是中国道教文化的一大特色。
第二,指纹的分类
道教手印可分为五类:
1.宗教仪式必需的手印
2.召唤众神的手印。
3.交出恶魔和鬼魂的指纹
4.为人民祈求神灵保佑的手印
5.引导信徒修道的手印,就是道教手印。
他们大多用左手,有时也用右手。左右手单词的分布原理是一样的,但是捏同一个单词有时代表不同的单词。单手掐诀叫单诀,双手掐诀叫双诀。
三、几种常用手印(指诀)
是指:
左手中指和无名指向内弯曲。拇指按压中指和无名指的指尖。右手也一样。法师修炼时常用。
三清之:
左手的指尖都朝上。而中指和无名指则是合拢到掌心。拇指,食指和小指,每个向上延伸,是手指战术。这个指法是用来握清水或配水的。
五个雷手指:
左手五指合拢在掌心,但指甲不要外露。左手的方法是一样的。按住“哈”一次,说“打”,跺着脚往前走,一气呵成。
钻石是指:
右手无名指从中指向后。将食指钩在无名指上,指向下方。拇指和小指的指尖都在掌心,中指朝上。这个战术必须拿起,放在右肩一尺左右。这种方法可以用来进行各种仪式,也可以作为一种象征。
请参考神:这是给神用的。
八卦指:这是一种讲八卦、保八卦安全或修持各种佛法的有力指法,用途很多。
太上老君指的是:
意思是从手指上可以看到“太尚”二字。这是巫师指挥魔法将领的仪式,意味着道教祖先的存在可以增加力量。
一个骑着绿色奶牛的老人
老君倒骑青牛:双手与手背相对,右手放在地板上。右手无名指从外侧勾住左手中指,右手食指从记忆中勾住右手无名指和左手中指。左手大拇指、小拇指、食指、无名指向下延伸,右手大拇指、小拇指、中指向上延伸。
鬼扇印花
鬼扇痕:左手向上伸。右手食指、中指、无名指弯曲,大、小指伸直,置于左手掌脚跟处。左右互换也是可能的。
反尹田2
逆天封印2:双手面向后,右手放在地板上。右手中指勾住左手中指和左手无名指,左手由内向外旋转,直至两手掌向上,双手食指勾住食指,小指勾住小指。
雷祖荫
雷音:双手掌心向上,左手手指弯曲,左手食指和小指勾住右手食指。右手的中指在左手的中指和无名指之间延伸。左手的大手指压着右手的小指。把你的大手指放在无名指上。
北斗战术
北斗诀:左手无名指勾住右手小指,右手无名指勾住左手小指,两大指再按无名指,双手食指和中指伸直合拢。
五音
五音:举起手,十指交叉。左手食指捏住右手中指,右手食指捏住左手中指,左手大拇指压住右手小指,右手大拇指压住左手小指,两个无名指竖起来。
祁前林
钱起·林珏:左手举起,右手放下,右手中指放在左手无名指上。右手向外翻,用右手中指将左手无名指和食指按在右手掌心,其余手指伸直。
吴品莲花饮
五莲印:左手中指夹右手无名指,右手中指夹左手无名指,左手小指放在中间,掌心合十。左手拇指、食指和右手拇指、食指和小指向上延伸。
九色华莲饮
九色莲花印:双手伸直,掌心向上,左手放在地板上,右手中指弯曲勾住左手中指根部。
尊音
慈音:双手直起,掌心相对,大指压小指。
三山觉
三山战术:左手掌心向上,大指依次捏子、海、徐、尤、申、午,然后大指由午纹退至玉纹,再由玉纹冲出午纹,然后左拳握拳,再依次伸出食指、小指、大指。
剑诀
剑诀:伸直食指和中指,大拇指按无名指信息资源网和小指。
双吊战术
双鹤诀:由左右手单鹤诀组成,每只手做成单鹤诀,掌心向下,左手无名指夹住右手食指,右手无名指夹住左手食指。
单吊战术
单鹤战术:左手或右手掌心向下,用中指合拢大拇指。
太极阴
太极印:左手包裹右手,双手掌心向内,左手拇指捏右手子纹,右手拇指捏右手午纹。
梵天银1号
逆天印1:双手掌心向上,手指相对。右手中指勾住左手中指和左手无名指,右手向内向下旋转,双手食指勾住下方,小指勾住上方。
聪明的策略
光明战术:把手举起来,用左手小指勾住右手小指。右手向内向下旋转,左手无名指勾住右手。
道教基础知识
1.问:什么是道教?
答:以“道”为最高信仰的道教,崇拜黄老,以道教和神仙的修炼理论和方法为中心,用老子的“道”思想来告诉和教育众生,追求宇宙和谐和世界和平,教导人们通过修道德行来达到幸福、长寿和不朽。
2.问:道教是什么时候产生的?
答:根据道经记载,道教始于迷雾大灾难之前,当时天地未分。宇宙混沌,日月不亮,太上老君生于其中,别名盘古;五台(太乙、太初、太素、太师、太极)后,清而明,重而浊,凝而下,造世;从玄元朝又过了三天才化身三天。老君把眼睛变成了日月,把头发变成了星星,把肌肉变成了沃土,把骨头变成了坚硬的岩石,把呼吸变成了云朵,把声音和眼睛里的神光变成了雷电,把血脉变成了江湖,把头发变成了草木...于是,殷琦崛起,阳气陨落,万物有灵,人伦兴旺。至此,老君重回天坛,以太虚为身,太尉为宅。然后老君化身信息资源网数次,历经八十一难。轩辕黄帝当皇帝,就成了广程子,给了黄帝养生之道;春秋时,他成了老子,传下了道德经真经,传授了关印子修真之法,使脉象繁盛。
到了1800多年前的东汉中期,东汉皇帝舜帝(公元126 ~ 144年在位)将老君发配蜀都,并授予张天师道陵正义沂蒙卫府、五斗真镜,在四川名山创立石天道教。春秋时期,老君把陶重新封给东华皇帝王傅玄;汉代东华帝教正阳创始人钟离权;到了唐朝,正阳的创始人是春阳的创始人吕洞宾。到北宋末年,钟吕二仙登上干河桥,被封为重阳乃至道之父。重阳祖师汇聚一坛,在活死人墓中苦行,在山东传教,全真七子延续祖业传统,传承后世,教法兴盛。
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