今天给各位分享庖丁解牛知识点的知识,其中也会对庖丁解牛知识点归纳整理一词多义进行解释,如果能碰巧解决你现在面临的问题,别忘了关注本站,现在开始吧!本文将为大家介绍以下知识分支:1、庖丁解牛知识点有哪些?2、《庖丁解牛》知识点有哪些?3、《庖丁解牛》知识点归纳整理有哪些?4、《庖丁解牛》知识点归纳整理是什么?
庖丁解牛知识点有哪些?
庖丁解牛知识点如下:
1、恢恢:很宽绰的样子。
2、庖丁解牛:比喻掌握了解事物客观规律的人技术纯熟神妙,做事得心应手。
3、目无全牛:现在用一般指技艺达到极其纯熟的程度,达到得心应手的境界。
4、做事要象“庖丁解牛”一样,既不能把自己刀子的锋芒磨损,还要把牛顺利解开。达到一种踌躇满志不败的境界。对于人事就是要善于掌握规律,运用规律。运用规律办事就顺利,办事顺利心情就愉快,这也就掌握了养生之道了。
5、技经:脉络相连的地方。
《庖丁解牛》知识点有哪些?
(一)通假字
1、砉然向然 向通“响”
2、技盖至此乎 盖通“盍”,何,怎样
3、批大郤 郤通“隙”,空隙
4、技经肯綮之未尝 技通“枝”,支脉
5、善刀而藏之 善通“缮”,修治(擦拭)
(二)古今异义
1、依乎天理 (古义:牛的自然结构 今义:天然的道理)
2、因其固然 (古义:牛体本来的结构 今义:连词)
3、虽然,每至于族(古义:虽然这样 今义:转折关系连词)(古义:到 今义:连词)
4、吾见其难为(古义:难解 今义:使人为难)
5、所见无非牛者 (古义:没有不是 今义:副词,只,不外乎)
6、视为止,行为迟 (古义:举止行动 今义:受思想支配而表现出来的活动)
扩展资料:
《庖丁解牛》此则寓言立意在于阐明“养生”,实则还阐述了一个深刻的美学命题,即艺术创造是一种自由的创造。庄子认为“技”中有“艺”。庖丁解牛的动作,就颇具艺术的观赏性。他的表演,犹如一场优美绝伦的音乐舞蹈,其舞步合于《桑林》舞曲,其韵律合于辉煌的《咸池》乐章。
作为一种具有美的意味的创造活动,是令观赏者心醉神迷的。而庖丁解牛后“提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志”的神情,又使人们看到创造者在作品完成后内心满足的喜悦。
《庖丁解牛》知识点归纳整理有哪些?
《庖丁解牛》总结知识点如下:
1、第2段在文中的作用:承上启下,写文惠君赞扬与疑问,承接上文庖丁解牛的技术高超,引出下文庖丁对解牛之道的解释。
2、视为止,行为迟 (古义:举止行动;今义:受思想支配而表现出来的活动)。
3、道理:做事要像“庖丁解牛”一样,既不能把自己刀子的锋芒磨损,还要把牛顺利解开。达到一种踌躇满志不败的境界。对于人事就是要善于掌握规律,运用规律。运用规律办事就顺利,办事顺利心情就愉快,这也就掌握了养生之道了。
4、第4段描述文惠君语言的作用:描写文惠君对庖丁的赞叹,以及他明白了庖丁的解牛之道,获得了养生之道,侧面衬托庖丁解牛的技艺高超,境界高远,对养生的深远意义。
5、第3段的说理思路:首先点明解牛在于道而不在技,接着解释解牛的三个阶段,再次说明十九年不换刀,再次强调遇到关键处小心谨慎,最后描述解牛后欣喜神态。
《庖丁解牛》知识点归纳整理是什么?
一、通假字
1、向:通“响”
2、盖:通“盍”,何。
3、技:“枝”指支脉。
4、善:通“缮”,修治。
二、一词多义:
1、为
庖丁为文惠君解牛【介词:替、给】
吾见其难为,怵然为戒【都是动词。前一个:解;后一个:作为】
视为止,行为迟【两个“为”同义,都是介词:因为】
提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志【两个“为”同义,都是介词:因为】
2、乎
技盍至此乎【疑问语气词: 呢】
进乎技矣【相当于 “于”,介词,可不译】
依乎天理【相当于 “于”,介词,可不译】
而况大辄乎【疑问语气词:呢】
恢恢乎其于游刃必有余地矣【形容词词尾,加强语气,表示强调】
三、词句解释
1、嘻:赞叹声。
2、盖(hé):通“盍”,何,怎样。
3、释:放下。
4、好(hào):喜好,爱好。
5、进:超过。
6、无非牛:无非是一头完整的牛。
7、未尝见全牛:不曾看见完整的牛。
8、方今之时:如今。方,当。
9、神遇:用心神和牛体接触。神:精神,指思维活动。遇:合,接触。
10、官知:这里指视觉。神欲:指精神活动。
扩展资料
《庖丁解牛》原文:
庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然响然,奏刀騞然,莫不中音,合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。
文惠君曰:“嘻!善哉!技盖至此乎?”
庖丁释刀对曰:“臣之所好者道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者;三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎?
良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟,动刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。”
文惠君曰:善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。
译文:
有个名叫丁的厨师给文惠君宰牛。他的手接触的地方,肩膀靠着的地方,脚踩着的地方,膝盖顶住的地方,都哗哗地响,刀子刺进牛体,发出霍霍的声音。没有哪一种声音不合乎音律:既合乎《桑林》舞曲的节拍,又合乎《经首》乐章的节奏。
文惠君说:“嘿,好哇!你的技术怎么高明到这种地步呢?”
厨师丁放下屠刀,答道:“我所喜好的,是‘道’,它比技术进一步了。我开始宰牛的时候,看到的无一不是整头的牛;三年之后,就不曾再看到整头的牛了;现在呢,我用精神去接触牛,不再用眼睛看它,感官的知觉停止了,只凭精神在活动。顺着牛体天然的结构,击入大的缝隙,顺着骨节间的空处进刀;依着牛体本来的组织进行解剖,脉络相连、筋骨聚结的地方,都不曾用刀去碰过,何况那粗大的骨头呢!
好的厨师,每年换一把刀,因为他们用刀割肉;一般的厨师,每月换一把刀,因为他们用刀砍断骨头。现在,我的这把刀用了十九年啦,它宰的牛有几千头了,可是刀口像刚从磨石上磨出来一样。因为那牛体的骨节有空隙,刀口却薄得像没有厚度,把没有厚度似的刀口插入有空隙的骨节,宽宽绰绰的,它对于刀的运转必然是大有余地的了。
因此,它用了十九年,刀口却像刚刚从磨石上磨出来一样。虽说是这样,每当遇到筋骨交错聚结的地方,我看到它难以处理,因此小心翼翼地警惕起来,目光因此集中到一点,动作因此放慢了,使刀非常轻,结果它霍地一声剖开了,像泥土一样散落在地上。我提着刀站起来,为此我环顾四周,为此我悠然自得,心满意足,把刀擦拭干净,收藏起来。”
文惠君说:“好哇!我听了庖丁的这些话,从中获得了保养身体的道理。”
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